يمشي الزمان بمن ترقب حاجة

يَمشي الزَمانُ بِمَن تَرقَّبَ حاجَةً — مُتَثاقِلاً كَالخائِفِ المُتَرَدِّدِ

حَتّى لِيَحسَبَهُ أَسيراً موثَقاً — وَيَراهُ أَبطَأَ مِن كَسيحٍ مُقعَدِ

وَيَخالُ حاجَتَهُ الَّتي يَصبو لَها — في دارَةِ الجَوزاءِ أَو في الفَرقَدِ

وَيَكونُ ما يَرجوهُ زَورَةَ صاحِبٍ — وَيَكونُ أَبعَدَ ما يُرَجّي في غَدِ

فَإِذا تَوَلّى النَفسَ خَوفٌ في الضُحى — مِن واقِبٍ تَحتَ الدُجى أَو مُعتَدِ

طارَت بِها خَيلُ الزَمان وَنوقُهُ — نَحوَ الزَمانِ المُدلَهِمِّ الأَسوَدِ

فَكَأَنَّها مَحمولَةٌ في بارِقٍ — أَو عارِضٍ أَو عاصِفٍ في فَدفَدِ

وَيَكونُ أَقصَرَ ما يَكونُ إِذا الفَتى — مَدَّت لَهُ الدُنيا يَدَ المُتَوَدِّدِ

فَتَوَسَّطَ اللَذاتِ غَيرَ مُنَفِّرٍ — وَتَوَسَّدَ الأَحلامَ غَيرَ مُنَكَّدِ

فَإِذا لَذيذُ العَيشِ نَغبَةَ طائِرٍ — وَإِذا طَويلُ الدَهرِ خَطرَةَ مَرودِ

وَإِذا الفَتى لَبِسَ الأَسى وَمَشى بِهِ — فَكَأَنَّما قَد قالَ لِلزَمَنِ اِقعُدِ

فَإِذا الثَواني أَشهُر وَإِذا الدَقا — إِقُ أَعصُر وَالحُزنُ شَيءٌ سَرمَدي

وَإِذا صَباحُ أَخي الأَسى أَو لَيلُهُ — مُتَجَدِّدٌ مَعَ هَمِّهِ المُتَجَدِّدِ

قَهَرَ الوَرى وَأَذَلَّهُم أَنَّ الوَرى — مُتَعَلِّلٌ أَو طامِعٌ أَو مُجتَدِ

جَعَلوا رَغائِبَهُم قِياسَ زَمانِهِم — وَالدَهرُ أَكبَرُ أَن يُقاسَ بِمَقصَدِ

وَقَتَلتُ في نَفسي الرَغائِب وَالمُنى — فَقَهَرتُهُ بِتَجَرُّدي وَتَزَهُدي

يَشكو الَّذي يَشكو السُهادَ جُفونَهُ — لَو لَم يَكُن ذا ناظِرٍ لَم يَسهَدِ

إِن كانَ شَيءٌ لِلنَفادِ أُعِدُّهُ — فيما اِنقَضى وَمَضى وَإِن لَم يَنفَدِ

ما أَن رَأَيتُ الكُحلَ في حَدَقِ المَهى — إِلّا لَمَحتُ الدودَ خَلفَ الأَثمَدِ

مَن لَيسَ يَضحَك وَالصَباحُ مُوَرِّدٌ — لِم يَكتَإِب وَالصُبحُ غَيرَ مُوَرِّدِ

سِيّانِ أَحلامٌ أَراها في الكَرى — عِندي وَأَشياءٌ بِها اِشتَمَلَت يَدي

أَنا في الزَمانِ كَمَوجَةٍ في زاخِرٍ — أَنا فيهِ إِن يُزيد وَإِن لَم يُزيدِ

مَهما تَلاطَمَ فَهوَ لَيسَ بِمَغرَقي — أَو مَخرَجي مِنه وَلا بِمُبَدِّدي

هَيهاتِ ما أَرجو وَلا أَخشى غَداً — هَل أَرتَجي وَأَخافُ ما لَم يوجَدِ

وَالأَمسُ فِيَّ فَكَيفَ أَحسَبُهُ اِنتَهى — أَفَما رَأَيتُ الأَصلَ في الفَرعِ النَدي

قَبلٌ كَبَعدٍ حالَةٌ وَهمِيَّةٌ — أُمسي أَنا يَومي أَنا وَأَنا غَدي