لا لهفة النفس على غابة
الشاعر: إيليا أبو ماضي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«لا لهفة النفس على غابة» من شعر إيليا أبو ماضي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الياء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا لَهفَةَ النَفسِ عَلى غابَةٍ ... كُنتُ وَهِنداً نَلتَقي فيها
أَنا كَما شاءَ الهَوء وَالصِبا ... وَهيَ كَما شاءَت أَمانيها
تَكادُ مِن لُطفِ مَعانيها ... يَشرَبُها خاطِرٌ رائيها
آمَنتُ بِاللَهِ وَآياتِهِ ... أَلَيسَ أَنَّ اللَهَ باريها
نُباغِتُ الأَزهارَ عِندَ الضُحى ... مُتَّكِئاتٍ في نَواحيها
أَلوى عَلى الزَنبَقِ نِسرينُها ... وَالتَفَّ عاريها بِكاسيها
وَاِختَلَجَت في الشَمسِ أَلوانَها ... كَأَنَّها تَذكُرُ ماضيها
تَآلَفَت فَالماءُ مِن حَولِها ... يَرقُصُ وَالطَيرُ تُغَنّيها
مَن لَقَّنَ الطَيرَ أَناشيدَها ... وَعَلَّمَ الزَهرَ تَآخيها
يا هِندُ هَذي مُعجِزاتُ الهَوى ... وَإِنَّها فين كَما فيها
لا تَستَحي الزَهرُ بِإِعلانِها ... فَما لَنا نَحنُ نُواريها
وَتَهتِفُ الطيرُ بِها في الرُبى ... فَما لَنا نَحنُ نُعَمّيها
لِلَّهِ في الغابَةِ أَيّامُنا ... ما عابَها إِلّا تَلاشيها
طَوراً عَلَينا ظِلُّ أَدواحِها ... وَتارَةً عَطفُ دَواليها
وَارَةً نَلهو بِأَعنابِها ... وَتارَةً نُحصي أَقاحيها
تَسكُتُ إِذ نَشكو شَحاريرُها ... كَأَنَّما التَغريدُ يُؤذيها
وَإِن تَضاحَكنا سَمِعنا الصَدى ... يَضحَكُ مَعَنا في أَقاصيها
وَإِن مَشَينا فَوقَ كُثبانِها ... لاحَت فَشاقَتنا أَدانيها
وَفَوقَنا الأَغصانُ مَعقودَةٌ ... ذَوائِبٌ طالَ تَدَلّيها
إِذا هَزَزناها عَن غُرَّةٍ ... أَلقَت مِنَ الذُعرِ لَآليها
نَسيرُ مِن كَهفٍ إِلى جَدوَلٍ ... نَكتَشِفُ الأَرضَ وَنَطويها
وَالنورُ عِطرٌ في تَعريجِها ... وَالعِطرُ نورٌ في حَواشيها
وَتَختَبي هِندٌ فَأَشتقُها ... وَأَختَبي عَنها فَأُغريها
كَم أَوهَمَتني الخَوفَ مِن طارِئٍ ... تَشجي بِذا نَفسي فَتُشجيها
فَرُحتُ أَعدو نَحوَها مُشفِقاً ... فَكانَ ما حاذَرتُ تَمويها
فَاِعجَب لِأَطواري وَأَطوارِها ... تَعبَثُ مِنّي وَأُجاريها
اللَهُ لَو دامَ زَمانُ الهَوى ... وَدامَ مِن هِندٍ تَجَنّيها
لا غابَتي اليَومَ كَعَهدي بِها ... وَلا الَّتي أَحبَبتُها فيها
وَلا تِلالٌ كَنُهودِ الدُمى ... وَلا سُفوحٌ كَتَراقيها
وَلا النَدى دَرَّ عَلى عُشبِها ... وَلا الأَقاحي في رَوابيها
وَلا الضُحى يُلقي عَلى أَرضِها ... شِباكَ تِبرٍ مِن أَعاليها
أَهبَطَني أَمسُ إِلى حُضنِها ... شَوقي إِلى سَجعِ قَماريها
فَلَم تُخَمِّشُني بِأَوراقِها ... وَلَم تُهَلِّل لي سَواقيها
قَد بَدَّلَ الإِنسانُ أَطوارَها ... وَاِغتَصَبَ الطَيرَ مَآويها
وَفَتَّ بِالبارودِ جُلمودَها ... وَاِجتَثَّ بِالفَأسِ دَواليها
وَشادَ مِن أَحجارِها قَريَةً ... سُكّانُها الناسُ وَأَهلوها
يا لَهفَةَ النَفسِ عَلى غابَةٍ ... كُنتُ وَهِنداً نَلتَقي فيها
جَنَّةُ أَحلامي وَأَحلامِها ... وَدارُ حُبّي وَتَصابيها
نَبكي مِنَ اليَأسِ عَلى شَوكِها ... وَكانَ يُدميني وَيُدميها
كانَت تُغَطّينا بِأَوراقِها ... فَصارَتِ الدورُ تُغَطّيها
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- الزنبق: زنبق: الزَّنْبَقُ: دُهْنُ الْيَاسَمِينِ، وَخَصَّصَهُ الأَزهري بِالْعِرَاقِ قَالَ: وأَهل الْعِرَاقِ يَقُولُونَ لدُهْن الْيَاسَمِينِ دُهْنَ الزَّنْبَق؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِعُمَارَةَ: ذُو نَمَشٍ لَمْ يَدَّهِنْ بالزَّنْب … (لسان العرب)
- الهوء: (هُوَ) الْهَاءُ وَالْوَاوُ لَيْسَتْ مِنْ شَرْطِ اللُّغَةِ، وَهِيَ مِنَ الْعَرَبِيَّةِ، وَالْأَصْلُ هَاءٌ ضُمَّتْ إِلَيْهِ وَاوٌ. مِنَ الْعَرَبِ مَنْ يُثَقِّلُهَا فَيَقُولُ: هُوَّ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ هُوْ. (مقاييس اللغة)
- باريها: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)
- بكاسيها: بكس: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي بَكَسَ خَصْمَه إِذا قَهَرَهُ. قَالَ: والبُكْسَةُ خِرْقَةٌ يُدَوِّرُهَا الصِّبْيَانُ ثُمَّ يأْخذون حَجَرًا فَيُدَوِّرُونَهُ كأَنه كُرَةٌ، ثُمَّ يَتَقَامَرُونَ بِهِمَا، وَتُسَمَّى هَذِهِ … (لسان العرب)
- تغنيها: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- رائيها: رأي: الرُّؤْيَة بالعَيْن تَتَعدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ، وَبِمَعْنَى العِلْم تتعدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ؛ يُقَالُ: رَأَى زَيْدًا عَالِمًا ورَأَى رَأْياً ورُؤْيَةً ورَاءَةً مِثْلُ راعَة. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الرُّؤْي … (لسان العرب)
- شاءت: شأت: الشَّئِيتُ مِنَ الْخَيْلِ: العَثُورُ، وَلَيْسَ لَهُ فِعْلٌ يَتَصَرَّفُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَقْصُر حافِرا رِجْلَيْه عَنْ حافِرَيْ يَدَيْه؛ قَالَ عَديُّ بنُ خَرْشَةَ الخَطْميُّ، وَقِيلَ هُوَ لِرَجُلٍ مِنَ الأَنصار … (لسان العرب)
- عاريها: يقال: عَرِيَ من ثوبه يَعْرَى[[انظر: الأفعال 1/ 251.]] ، فهو عَارٍ وعُرْيَانٌ. قال تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى﴾ [طه : 118] ، وهو عَرُوٌّ من الذّنب. أي: عَارٍ، وأَخَذَهُ عُرَوَاءُ أي: رِعْدَةٌ تعرض … (مفردات الراغب)