أنا لست أدري كيف أرثي واحدا

الشاعر: خليل مردم بك · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة حزينة

«أنا لست أدري كيف أرثي واحدا» من شعر خليل مردم بك، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أَنا لستُ أدري كيف أرثي واحداً — أَمسى برغمِ الموتِ حيا خالداً

أَبقى من (الأهرام) في آثارِه — وَأجل مأثرةً وَأبلغ شاهدا

دبَّ الفناءُ له فعاد بخيبةٍ — خزيانَ ينظرُ مستشيطاً حاقدا

ما نال منه وَلو علاه سكونُه — فالبحرُ بحرٌ زاخراً أو راكدا

شوقي وَهل أَرثيه يومَ خلودِه — فالسيفُ يبغي شاهراً لا غامدا

دعني أُشدْ بالعبقريةِ إنَّها — كالشمسِ إنْ غربتْ أرتك فراقدا

أَو شعلة لمعتْ فجلَّتْ غيهباً — وَهدتْ أخا جوْرٍ وَردَّتْ حائدا

تتمخّضُ الأجيالُ أعصاراً بها — حتى يتيح الغيبُ منها وافدا

كالبحرِ يندرُ أنْ يجودَ بدرِّه — وَتراه بالأَصدافِ يقذِفُ جائدا

فإذا أَراد اللهُ نهضةَ أُمةٍ — أهدى إليها العبقريةَ قائدا

شوقي وَأنتَ رسالةٌ علويةٌ — مرَّتْ عَلَى سمعِ الزمانِ نشائدا

روحٌ من اللهِ الكريمِ وَرحمةٌ — أَحيا بها مَيْتاً وَأيقظَ هاجدا

رُضْتَ القريضَ عَلَى اختلافِ فنونِه — في كل وادٍ همْتَ كنتَ الراشدا

أما القديمُ ففزتَ منه بروعةٍ — وَجلوتَ من آيِ الجديدِ مشاهدا

فرفعتَ للفصحى (بمصرٍ) دولةً — كانتْ تطالع فيك نجماً صاعدا

توَّجْتَ (مصر) وَشدتَ عرشَ فخارِها — وَعقدتَ في جيدِ (الشآم) قلائدا

للعربِ والإسلامِ في آلامِهمْ — كنتَ اللسانَ مترجماً والساعدا

أضحى بيانُك جامعاً أَهواءَهمْ — ومن الخمولِ إلى النباهةِ رائدا

ما أَقْلَقَ الإسلامَ خطبٌ فادحٌ — إلا نهضتَ مواسيا أو ذائدا

"وَدعوتَ للخلقِ الكريم؛ وشر ما" — أَودى بنا قد كان خلقاً فاسدا

ما زالَ فينا مَنْ يكيدُ لقومِهِ — كم ذا نُطيقُ مداجياً أو كائدا

كم موقِفٍ لك في (دمشق) وأهلها — قدْ هزَّ يقظاناً ونبَّه راقِدا

غَنَّيْتَها لَحناً يفيضُ صَبابةً — فتمايلتْ فيها الغُصونُ تواجُدا

وشَركْتَها في بُؤْسِها ونعيمها — يا مَنْ رأى ولداً يشاطر والدا

في الجامعِ الأُمويِّ قُمتَ مكَبِّراً — وذكرْتَ مجدَ بني (أُميَّةَ) ساجدا

خلَّفتَ في (الزهراءِ) دمعَك جاريا — وتركْتَ في (الفيحاءِ) قلبَكَ واجدا

واسَيْتَ (جلَّق) في عظيمِ مُصابِها — وَنضحتَ عنها بالبيان مُجاهدا

صعَّدتَ أَنفاساً وَجُدتَ بأَدمعٍ — في يومِ محْنتِها فكُنَّ قصائدا

أَشْجاك أَنْ تُمسي الجنانُ بها لظىً — وتبيت داراتُ النَّعيمِ مَراقدا

جعلوا مُنيفاتِ القصورِ ومَنْ بها — للنّارِ في غَلسِ الظَّلامِ حصائدا

عاثَتْ بها سودُ الوُجوهِ تَخالهمْ — بين الطُّلولِ عقارِباً وأَساوِدا

وأَشدُّ مِنْ هذا الزَّبانيةُ الأُولى — كادوا لها يلقون عيشاً راغدا

من كُلِّ عبدٍ للطُّغاةِ وحِزبهمْ — وتراه شيطاناً علينا ماردا

كم متعةٍ في عيشِها لو أَنَّهمْ — ما كَدَّروه مصادراً ومَواردا

هَيهاتَ لا تنسى صَنيعك إِنَّها — جعلتْ بَلابِلَها لِساناً حامدا

والآنَ دَعْ جفني يبحْ بشؤونِه — فالدَّمْعُ أثقله كميناً جامدا

وَذرِ الحزينَ يبثُّ بعضَ شكاتِه — فالصدرُ يحرجُ بالهمومِ حواشدا

لكنْ أَخاف عليك تبريحَ الأَسى — يوري عَلَى جنبيْك جمراً واقدا

فاربطْ عَلَى قلبٍ وَطأمنْ لوعةً — واشددْ عَلَى كبدٍ وَصابر جاهدا

يا ناشداً بالأَمسِ نوماً شارداً — هلاّ نشدتَ اليوم صبراً نافدا

خطبانِ قلبُ العرب قاسى منهما — جرحاً يسيلُ دماً وَسهماً قاصدا

ما جفَّ دمعُهمُ لمصرعِ (حافظ) — حتى استهلَّ بيومِ (شوقي) واردا

لم أنسَ مؤتمر النساءِ وَقد نعى — شوقي فظلَّ من التفجع مائدا

ريعَ العقائلُ والأَوانسُ أَعولتْ — وَنثرنَ من عبراتهن فرائدا

أوجعنَ لي قلبي وهجن مدامعي — وتركن جفني للفجيعةِ ساهدا

سرُّ الحياةِ يدقُّ عن فهم الورى — حارَ اللبيبُ به فأطرق سامدا

لولا رياضُ الشعرِ في صحرائها — كانتْ جياتُك محنةً وَشدائدا

تدنو بأسبابِ الحياةِ إلى الردى — أنّى اتجهتَ رأيت منه راصدا

والمرءُ في دنياه طيرٌ مانجا — من صائدٍ إلاّ ليلقى صائدا

دعْ عنك تمحيصَ الحقيقةِ إنها — تدعُ الفتى في كل شيءٍ زاهدا

وانصتْ إلى وَحي الخيالِ فإِنَّه — لولاه كان العيش معنى باردا

وَإذا بكيتَ عَلَى امرىءٍ فابك الذي — ملك البيان طريفَه والتالدا

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • خزيان: الخَزْيانُ : المُسْتَحْي؛ ظلَّ لفعلتِه خَزْيانَ منْكسراً/ "غَيْرَ خَزَايَا ولا نَدامَى مؤخَزْيا وخَزْيَانَة ج خَزَايا.
  • خلوده: الخُلُودُ : مصـ. -: الدَّوامُ والبَقاء اُدْخُلُوهَا بِسَلامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الخُلُودِ / دار الخلود، هي الجَنَّةُ / خُلُود النَّفْس يعني بقاءها.
  • سكونه: السُّكُونُ : مصـ.-: عَدَمُ الحَرَكَةِ، الهدوء والقرار؛ يعمُّ السكونُ المدينةَ ليلاً.-: في اللّغة، علامة توضع فوق الحرف تُفقِدُه الحركةَ.

قصائد ذات صلة

  • ما الورد إِن زق على
  • أرى الغناء على شتى طرائقه
  • حمدت إلهي على إن لي
  • سامح الله الحمامه
  • إن كان باليمن هذا اليوم قد سنحا
  • من ضاق ذرعا بالبلية فليزر
  • إن كان للموت حتما كل مولود
  • ومعهد بأس زرت والليل دامس