مهوى الفؤاد على ما هجت من ضرم

الشاعر: خليل مردم بك · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة رومانسية

«مهوى الفؤاد على ما هجت من ضرم» من شعر خليل مردم بك، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رومانسية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

مهوى الفؤادِ عَلَى ما هجت من ضَرَمِ — سقاك إنْ ضنَّ غيثٌ مدمع السَّدَمِ

ما أَنسَ لا أَنس أياماً بكَ انصرمتْ — لآهليك البقا لو بتّ في رَجَمي

إذْ كفُّ (لمياءَ) إشفاقاً عَلَى كبدي — وجيدُها رأْفةً بي حيث كان فمي

إذا شكوتُ أُوارَ الحبِّ تبرده — برشفةٍ عذبةٍ من ريقها الشيم

فَاْذْرِ الدموعَ عَلَى ما لا يرد وَمَن — ضاقتْ به الحالُ أَجرى دمعه بدم

تاللهِ ما وجدُ أَعرابيَّةٍ قذفتْ — بها النَّوى لحضيضٍ من قرى العجم

ترنُّ وجداً إذا هبَّتْ يمانيةٌ — أَو أومض البرقُ من أكنافِ ذي سلم

نظير وجدي عَلَى قربِ الديارِ إلى — تلماحِ (لمياءَ) أصل البرءِ والسقم

وناصحٍ قال لمّا لَجَّ بي شغفي — وظلَّ عقدُ دموعي غير منتظم

إنْ ضقت ذرعاً بأمر في محبتِها — نبهْ له (بدرَ داغستان) ثم نم

يا (بدر) دعوة معمودٍ أضرَّ به — هجرٌ ويجزيكَ عني بارئُ النسم

لله (بدرٌ) عَلَى علاّتِه رجلاً — يولى الجميلَ بما أُوتيه من كرم

ردَّتْ أُصول بطونِ الحبِّ دربته — موصولة بعد صرمِ الحبل بالرسم

(فكيف أَنساه لا نعماه واحدة — عندي وَلا بالَّذي أَولاه من قدم)

ولائمٍ في الهوى أَلقمتُه حجرا — إذْ قلت فاعذرْ إذا ما شئت أو فلم

هذا الأَميرُ وَقاه اللهُ قدوَتنا — أمسى من الحب مطوياً عَلَى ضرم

أغار لا اللوم يثني من عزيمته — فيه وَأنجد حتى صار كالعلم

رأى الهوى بعد مَرِّ الأربعين هدى — وَلم يقلْ إِذْ علاه الشَّيبُ واندمي

فؤادُه، حيث كان الحسنُ، مرتهنٌ — لدى غزالِ الحمى أو ظبية الحرم

ما زال بأْلف جمعاً في الغرام كما — ما انفك يجمع بين السيفِ والقلم

ما بالصبابة من عارٍ إذا كرُمتْ — نفسُ الفتى عند هتكِ العرضِ والحرم

كذاك دأْبي ولا بدعٌ في شرف — كالشمسِ يرشدني إنْ ملت عن أَممي

لعمرو أحمد ما همَّتْ بمنقصةٍ — نفسي وأعظم بمن أقسمت من قسم

وَما مددتُ يدي يوماً لفاحشةٍ — وَلا سرتْ بيَ في نَقْبِ الخنا قدمي

أبى ليَ الذلَ آباءٌ مضوا نجبٌ — من مثل (أحمد) أو (عثمان) ذي الشعم

ما عذر من ضربتْ أَعراقُه صعداً — إلى النَّبي وَللعباس والحكم

خطَّتْ يدُ النسبِ الأعلى بجبهته — شهادةً هي محوُ الشكِّ والتهم

قضى له وَفق ما يهوى وَيرغبه — صوتُ الصوامعِ في الإصباح والعتم

أَن لا يطاولَ أَهل الأرضِ قاطبةً — من خالصِ العرب أَو كسرية العجم

إني لأَجهد من حرِّ الجوى عطشاً — وَما يروّى الصدى مني عَلَى أمم

وَقَدْ أفوزُ بمن أَهوى فيمنعني — إنَّ العفافَ وَطهرَ الذيلِ من شيمي

أَحببتُ (لمياءَ) حباً كان أَوردني — عَلَى حداثةِ سني موردَ الهرم

أوردتها السلم في حبي فغرَّرها — بالحرب غيريَ حتى ضرَّجتْ بدم

لفظتُها عند ذا لفظَ النواةِ وَلم — آسف لناقضةِ الميثاقِ والذِّمم

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • البقا: البَقاءُ [بقي]: مصـ. -: بمعنى الدوام -: عدم الفناء، مات العالِمُ وكُتِبَ البقاءُ لِمَا قدَّم من عمل جليل لأمته. -: الخلود؛ انتقل من دار الفَنَاء إلى دار البَقَاء. -: الاستمرار؛ يعتقد بعض المفكرين بتنازع البقاء وبالبقاء ل …
  • السدم: سدم: السَّدَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّدَمُ والحُزْنُ. والسَّدَمُ: الهَمُّ، وَقِيلَ: هَمٌّ مَعَ نَدَمٍ، وَقِيلَ: غَيْظٌ مَعَ حُزْنٍ، وَقَدْ سَدِمَ، بِالْكَسْرِ، فَهُوَ سادِمٌ وسَدْمان. تَقُولُ: رأَيته سادِماً نادِماً، ورأَ …
  • الشيم: شيم: الشِّيمةُ: الخُلُقُ. والشِّيمةُ: الطَّبِيعَةُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الْهَمْزَ فِيهَا لُغَيَّة، وَهِيَ نَادِرَةٌ. وتَشَيَّم أَبَاهُ: أَشْبَهَهُ فِي شيمتِه؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وَالشَّامَةُ: عَلَامَةٌ مُخَالِفَةٌ لِ …
  • العجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ …
  • تبرده: تَبَرَّدَ يَتَبَرَّدُ تَبَرُّداً :- بالماء: اغتسل به طلباً للبرودة؛ قي الصيف يتبرد الناس في المسابح بمياه البحر.
  • ترن: ترن: تُرْنَى: المرأَةُ الْفَاجِرَةُ، فِيمَنْ جَعَلَهَا فُعْلى، وَقَدْ قِيلَ: إِنها تُفْعَل مِنَ الرُّنُوّ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: فإِنَّ ابنَ تُرْنَى، إِذَا جِئْتُكم، ... يُدافِعُ عَنِّيَ قَوْ …
  • رجمي: رجم: الرَّجْمُ: الْقَتْلُ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ الرَّجْمُ الْقَتْلُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وإِنما قِيلَ لِلْقَتْلِ رَجْمٌ لأَنهم كَانُوا إِذا قتلوا رجلًا رَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ ح …

قصائد ذات صلة

  • ما الورد إِن زق على
  • أرى الغناء على شتى طرائقه
  • حمدت إلهي على إن لي
  • سامح الله الحمامه
  • إن كان باليمن هذا اليوم قد سنحا
  • من ضاق ذرعا بالبلية فليزر
  • إن كان للموت حتما كل مولود
  • ومعهد بأس زرت والليل دامس