مجد يهان وعزة تتضعضع
الشاعر: صالح الشرنوبي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«مجد يهان وعزة تتضعضع» من شعر صالح الشرنوبي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مجدٌ يهان وعزة تتضعضع ... حتّام أنت على الزمان مضيّع
في كل يوم حادث وضحية ... وبكل واد مأتم وتوجّع
ما أنت في الدنيا وماذا ترتجى ... ولكل حرّ فوق أرضك مصرع
ما زلت من ماضيك أقرب ثاكل ... عهدا بما يدمى العيون ويدمع
أيئِستَ أم آمنت أنك زائلٌ ... ومن العقائد ما يضرّ وينفع
يا معبد الطاغوت دينك باطل ... فلكل إثم في رحابك موضع
أمم كأطراف الجذيم فناؤها ... إرث على نوبِ الحياة موزّع
أبناؤها الغرباء في أوطانهم ... كفٌّ مصَفّقةٌ وأُذن تسمع
ومضلّل وهب الحياة لمذهب ... النار بعض دعاته والمدفع
ومؤمّل عند الكريهة حظّه ... بعد الكفاح منيّة لا تدفع
أشلاءُ معركة الحياة وعندهم ... أن الجهاد تنابذٌ وتقاطع
فإذا تنادوا للفداء تفرّقوا ... وإذا تداعوا للسلاب تجمّعوا
ما ضاء مطلعهم بنجم ثاقب ... إلا وكان القبر ذاك المطلع
يا شرق والأيّام دائبة السرا ... والليل حولك والردى والبلقع
طال الطريق وفي حداتك فتنة ... ووراء وجهك أفعوانٌ أبقع
ما زلت أنظر دون فجرك غيمة ... يحمومة للسم فيها منقع
يا شرق والتاريخ وثبة أمة ... ترجو الحياة ورأيها مترفع
أخشى عليك وأنت تحلم عابثا ... ألّا يكون لما يفوتك مرجع
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجذيم: جذم: الجَذْم: القَطْع. جَذَمه يَجْذِمه جَذْماً: قطَعه، فَهُوَ جذِيم. وجَذَّمه فانْجَذم وتَجَذَّم. وجَذَب فلانٌ حَبْلَ وِصَالِهِ وجَذَمه إِذَا قطَعه؛ قَالَ الْبُعَيْثُ: أَلَا أَصْبَحَت خَنْساءُ جاذِمةَ الوَصْلِ والجَذْمُ: … (لسان العرب)
- ثاكل: ثكل: الثُّكْل: الْمَوْتُ وَالْهَلَاكُ. والثُّكْل والثَّكَل، بِالتَّحْرِيكِ: فِقْدان [فُقْدان] الْحَبِيبِ وأَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان المرأَة زَوْجَها، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَكثر مَا يُسْتَعْمَلُ فِي فُقْدان الرَّجُ … (لسان العرب)
- حتام: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)
- دينك: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)