هات الدموع فأنت شاعر
الشاعر: صالح الشرنوبي · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة حزينة
«هات الدموع فأنت شاعر» من شعر صالح الشرنوبي، من العصر الحديث، وتقع في 60 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هات الدموع فأنت شاعر ... ما للدموع لديك آخر
لم تلهم الأبراج قل ... بك بعض إلهام المقابر
ومن المقادر أن تعيش ... وأنت نهب للمقادر
فانضح زمانك بالدموع ... فأنت من بلواه خادر
يكفيك من نار الفجيعة ... أنةٌ تغنى الحناجر
آهاتكِ الحرّى على جمراتها ... تفنى القوافى
وأساكِ وهو مخلّدٌ ضمّت ... ه أجنحة الشغاف
ونشيدكِ الأبدي زيّافٌ ... كمخبول السوافي
ورؤاكِ وهي زوارقٌ ... تهفو لمأمون الضفافِ
دنيا من الآلام طفت بها ... وطهرك في الطواف
يا شاعر الموتى وعمرك لم ... ينضّره الشباب
ملء التراب جماجم فادف ... ن حطامك في التراب
ولدى المقابر يا حزين ... صواب من فقد الصواب
فإذا سمعت سؤالها ... وعجزت عن ردّ الجواب
لا تجزعنّ فللمنا ... يا السود أسرار عجاب
الشك دمر أصغريك فها ... ت من وحي اليقين
هذي الحياة طلاسم عز ... ت على المتعالمين
يا ثقل ما حملته ... منها على مر السنين
لولا بقايا ظلمة في الر ... وح من ماء وطين
لبرئت من قيد الحياة ... وصرت ذكرى الذاكرين
هات الدموع نسجتها في ... مقلتيكَ من الهوانِ
بالأمس أوعدت الثرى ... قلباً تشيّعه المعاني
أوحى إليك على ظلام ... اليأس خفّاق الأماني
بالأمس واقلباه غابت ... خلف أستار الزمان
واليوم وافناه وحيك ... من فجيعة أسمهان
فنٌّ من الألم الممض طغ ... ى على الأمل المض
ومناخة في القلب تفزع ... صمتها في كل أرض
والدهر للروح المعذب ... نابغيٌّ ليس يغضى
عاشت كما شاء الطمو ... ح لها فمن وثب لخفض
وهوت كما تهوى الكواكب ... بعد إشراق وومض
يا زهرة رفّت رفيف الن ... سم في الروض المريع
هذا شبابك في الربيع ... فهل بسمت إلى الربيع
جافتك أفراح الحية ... وضمّك الألم الوجيع
ما نفع آفاق الوجود ... تضيق بالأمل الوسيع
سيان في شرع القضاء ... الشيخ والطفل الرضيع
هذا شبابك في العيون ... الناظرات وفي الأثير
ذوبته نغما يرنح ... شجوه سمع الطيور
والصورة الخرساء مل ... حمةٌ مخلدة السطور
حجبت شجونك بابتسا ... مٍ ليس من وحي السرور
كالواحة السجواء في ... أَحشائها سر الهجير
يا مزهرا للفن كا ... نَ صَداهُ مشبوب النواح
أطربت محزون الهوى ... وأثرت محطوم الجناح
همسات قلبك حدثت ... عما بقلبك من جراح
وعبير روحك خالد ... التطواف معبود النفاح
ما ضر لو رحم القضاء ... فنام عن حرب الملاح
لم تغنك الدنيا بما أع ... طتك من شرف المتاع
عن خافق صافي الوداد ... كريق النور المشاع
والعمر لولا نعمة ال ... أحباب والفن الصناع
كالزورق الهيمان ضل ... لَ طريقه وخبا الشعاع
وقست عليه السافيا ... تُ فمزّقت منه الشراع
مثلت دورك في روا ... يتهم كما شاءوا عشيقه
قدَرٌ تمثّل مرتين على ... اختلاف في الطريقه
في شاشة الفن الجميل ... وشاشة الموت الصفيقه
أبكيكِ هل ألهمتِ أن ... نك بعد أيام غريقه
فنقصت دورك في الخيا ... لِ لتكمليه في الحقيقه
الجدب جدب الروح يا ... آمال لا جدب الصحارى
والفن فجر الخالدين ... يرطبون به القفارا
حرموا النعيم الواقعي ... فأججوا للطين نارا
وتطهورا فشقوا على ... الدنيا وما عرفوا قرارا
هنئوا بأشكواك الحياة ... وأطعموا الحمقى الثمارا
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحناجر: حنجر: الحُنْجُورُ: الحَلْقُ. والحَنْجَرَةُ: طَبَقَانِ مِنْ أَطباق الحُلْقُوم مِمَّا يَلِي الغَلْصَمَةَ، وَقِيلَ: الحَنْجَرَةُ رأْس الغَلْصَمَةِ حَيْثُ يُحَدَّدُ، وَقِيلَ: هُوَ جَوْفُ الْحُلْقُومِ، وَهُوَ الحُنْجُورُ، وَا … (لسان العرب)
- السوافي: سوف: سَوْفَ: كَلِمَةٌ مَعْنَاهَا التَّنْفِيسُ والتأْخير؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: سَوْفَ كَلِمَةُ تَنْفِيسٍ فِيمَا لَمْ يَكُنْ بَعْدُ، أَلا تَرَى أَنك تَقُولُ سَوَّفْتُه إِذَا قُلْتَ لَهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّة سَوْفَ أَفْعل؟ و … (لسان العرب)
- الشغاف: شغف: الشُّغافُ: دَاءٌ يأْخذ تَحْتَ الشَّراسِيفِ مِنَ الشِّقِّ الأَيمن؛ قال النابغة: وَقَدْ حالَ هَمٌّ دونَ ذَلِكَ والِجٌ ... مَكانَ الشُّغافِ تَبْتَغِيه الأَصابِعُ[[. في ديوان النابغة: شاغل بدل والج.]] يَعْنِي أَصابع الأ … (لسان العرب)
- المقابر: قبر: القَبْرُ: مَدْفَنُ الإِنسان، وَجَمْعُهُ قُبُور، والمَقْبَرُ الْمَصْدَرُ. والمَقْبرَة، بِفَتْحِ الْبَاءِ وَضَمِّهَا: مَوْضِعُ القُبُور. قَالَ سِيبَوَيْهِ: المَقْبُرة لَيْسَ عَلَى الْفِعْلِ وَلَكِنَّهُ اسْمٌ. اللَّيْث … (لسان العرب)
- المقادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- بلواه: لوأ: التَّهْذِيبُ فِي تَرْجَمَةِ لَوَى: وَيُقَالُ لَوَّأَ اللَّهُ بِكَ، بِالْهَمْزِ، أَي شَوَّهَ بِكَ. قَالَ الشَّاعِرُ: وكنتُ أُرَجِّي، بَعْدَ نَعْمانَ، جابِراً، ... فَلَوَّأَ، بالعَيْنَيْنِ والوجهِ، جابِرُ أَي شَوَّه. … (لسان العرب)
- تلهم: (لَهَمَ) اللَّامُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى ابْتِلَاعِ شَيْءٍ، ثُمَّ يُقَاسُ عَلَيْهِ. تَقُولُ الْعَرَبُ: الْتَهَمَ الشَّيْءَ: الْتَقَمَهُ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الْإِلْهَامُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ أُ … (مقاييس اللغة)
- جمراتها: جَمَرَ: الجَمْر: النَّارُ الْمُتَّقِدَةُ، وَاحِدَتُهُ جَمْرَةٌ. فإِذا بَرَدَ فَهُوَ فَحْمٌ. والمِجْمَرُ والمِجْمَرَةُ: الَّتِي يُوضَعُ فِيهَا الجَمْرُ مَعَ الدُّخْنَةِ وَقَدِ اجْتَمَرَ بِهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: المِجْمَ … (لسان العرب)