وواجهه جذلان حتى أمره
الشاعر: جبيهاء الأشجعي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«وواجهه جذلان حتى أمره» من شعر جبيهاء الأشجعي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَواجَهَهُ جَذلانَ حَتّى أَمَرَّهُ ... بِيُمنى يَدَيهِ كَاِشتِمالِ المُخاطِرِ
فَلَمّا خَشيتُ الذَمَ قُلتُ اِشفَعوا لَهُ ... بِثَنتَينِ مِن ذَودِ العِيالِ الغَوابِرِ
فَقُمنا إِلى خَيرَينِ في ضَرَّتَيهِما ... مَجَمُّ لِدّراتِ العُروقِ النَواعِرِ
كَمَيتَينِ حَمراوَينِ لَوناً تَعادَتا ... بِهِ نَسَباً في الواشِجاتِ الزَواخِرِ
عَلاتَينِ تَمضي لَيلَةُ الطَلِّ عَنهُما ... وَقورَينِ تَحتَ الساقِطِ المُتَواتِر
تَرافَدَتا حَتّى كِلا مَحلَبَيهِما ... أَنافَ بِزُبّادٍ مِنَ الغُزرِ فاتِر
فَقُلتُ اِحلَبوا قَبلَ الصَباحِ صَبوحَهُ ... لَهُ باكِراً في الوَردِ أَو غَيرِ باكِرِ
فَباتَ وَباتَ المَخضُ عِندَ وِسادِه ... حَقيناً وَمِن دونِ اللِحافِ المُباشِرِ
فَلَمّا رَأى أَنَّ الصَبوحَ شَصاصَةٌ ... وَأَنَّ فَريسَ اللَيلِ اِحدى المَناكِرِ
فَأَصبَحَ مَمهوداً لَهُ بَينَ وَحفَةٍ ... رَبوضٍ وَمَضروبٍ لَهُ بِالوَتائِرِ
فَما رامَ حَتّى مَسَّتِ الشَمسُ جِلدَهُ ... وَلانَت عَلى الحافي رُؤوسَ الحَزاوِر
وَأَضحى بِأَجوازِ الفَلاةِ كَأَنَّما ... يُقَلِّبُ ثَوبَيهِ قَوادِمُ طائِر
تَرامى بِهِ نَقباً زِيادٍ كَما اِرتَمَت ... مَخارِمُ ذي فَلحٍ بِأَروَقَ صادِرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- احلبوا: حلب: الحَلَبُ: استِخراجُ مَا فِي الضَرْعِ مِنَ اللبَنِ، يكونُ فِي الشاءِ والإِبِل والبَقَر. والحَلَبُ: مَصْدَرُ حَلَبها يَحْلُبُها ويَحْلِبُها حَلْباً وحَلَباً وحِلاباً، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِيِّ، وَكَذَلِكَ احْتَلَبه … (لسان العرب)
- اشفعوا: شفع: الشَّفْعُ: خِلَافُ الوَتْر، وَهُوَ الزَّوْجُ. تَقُولُ: كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُه شَفْعاً. وشَفَعَ الوَتْرَ مِنَ العَدَدِ شَفْعاً: صيَّره زَوْجاً؛ وَقَوْلُهُ أَنشده ابْنُ الأَعرابي لِسُوَيْدِ بْنِ كُرَاعٍ وإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- الذم: (ذَمَّ) الذَّالُ وَالْمِيمُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ كُلُّهُ عَلَى خِلَافِ الْحَمْدِ. يُقَالُ ذَمَمْتُ فُلَانًا أَذُمُّهُ، فَهُوَ ذَمِيمٌ وَمَذْمُومٌ، إِذَا كَانَ غَيْرَ حَمِيدٍ. وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الذّ … (مقاييس اللغة)
- الساقط: سقط: السَّقْطةُ: الوَقْعةُ الشديدةُ. سقَطَ يَسْقُطُ سُقوطاً، فَهُوَ ساقِطٌ وسَقُوطٌ: وَقَعَ، وَكَذَلِكَ الأُنثى؛ قَالَ: مِنْ كلِّ بَلْهاء سَقُوطِ البُرْقُعِ ... بيْضاءَ، لَمْ تُحْفَظْ وَلَمْ تُضَيَّعِ يَعْنِي أَنها لَمْ … (لسان العرب)
- العروق: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- العيال: عيل: عالَ يَعِيلُ عَيْلًا وعَيْلة وعُيولًا وعِيُولًا ومَعِيلًا: افْتَقَرَ. والعَيِّلُ: الْفَقِيرُ، وَكَذَلِكَ الْعَائِلُ؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَوَجَدَكَ عائِلًا فَأَغْنى. وَفِي الْحَدِيثِ: إِن اللَّهَ يُبْغِضُ العائل … (لسان العرب)
- الغزر: غزر: الغَزارةُ: الْكَثْرَةُ، وَقَدْ غَزُرَ الشَّيْءُ، بِالضَّمِّ، يَغْزُر، فَهُوَ غَزِيرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَزِيرُ الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. وأَرض مغزورةٌ: أَصابها مطرٌ غَزِيرُ الدَّرِّ. والغزِيرة مِنَ الإِبل وَالشّ … (لسان العرب)