فقمت إلى بلهاء ذات علالة
الشاعر: جبيهاء الأشجعي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«فقمت إلى بلهاء ذات علالة» من شعر جبيهاء الأشجعي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فَقُمتُ إِلى بَلهاءَ ذاتِ عُلالَةٍ — مُعاوِدَةِ المَقرى جَمومِ الأَباهِرِ
عَلاةٍ عَلَنداةٍ كَأَنَّ ضُلوعَها — كَتائِفُ شيزى عُطِّفَت بِالمَآسِرِ
رَقودٍ لَو أَنَّ الدُفَّ يُنقَرُ تَحتَها — لِتَنفِرَ مِن قاذورَةٍ لَم تُناكِرِ
فَدَرَّت مَرّياً حالِبَيها وَأَرزَمَت — إِلى حِسِّ مَعذومٍ عَنِ الضَرعِ فاتِرِ
حَسيمٍ نَفاهُ العَبدُ حَتّى أَفَزَّهُ — عَنِ الضَرعِ إِلّا حَكَّهُ بِالمُشافِرِ
دَفَعنا ذَنوبَيها فَلَمّا تَفَسَّحَت — جَلَت عَن عَميقِ الرُفغِ جابي الأَباجِرِ
مُحَجَّلِ أَوساطِ الغَراميلِ رُكِّبَت — أَنابيبُهُ في صُرَّةٍ ذاتِ ساتِرِ
كَظَبيِ القَنيصِ قارَبوا فَوقَ رَأسِهِ — وَأَوصالِهِ في مُكنَباتِ المَرائِرِ
فَما بَرِحَت سَجواءَ حَتّى كَأَنَّما — بِأَشرافِ مَقراها مَواقِعُ طائِرِ
وَحَتّى سَمِعنا خَشفَ بَيضاءَ جَعدَةٍ — عَلى قَدَمَي مُستَهدِفٍ مُتَقاصِرِ
وَحَتّى تَناهى الحالِبانِ وَخَفَّفا — مِنَ القَبضِ عَن خُثمٍ رِحابِ المَناخِرِ
وَجاءَ جَميعاً يَهدِجانِ كِلاهُما — يَبُدُّ يَدَيهِ بِالعَميقِ الجُراجِرِ
فَقُلتُ لَهُ اِشرَب لَو وَجَدَت قَضِيَّةً — قُريَتَ الذُرا مِن مُربِعاتٍ بِها زِر
وَلكِنَّما صادَفتَ ذَوداً مَنيحَةً — حُبِسنَ لِحَقٍّ أَو لِجارٍ مُجاوِر
خَناجِرَ شُدقاً بَينَ حَمضٍ وَخُلَّةٍ — مَجاليحُ في المَشتى ثِقالَ الكَراكِر
فَأَقنَعَ كَفَّيهِ وَأَجنَحَ صَدرَه — بِجَرعٍ كَأَثباجِ الزِبابِ الزَنابِر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرفغ: رفغ: الرَّفْغُ والرُّفْغُ: أُصُولُ الفَخِذيْنِ مِنْ بَاطِنٍ وَهُمَا مَا اكْتَنَفَا أَعالي جانِبَي العانةِ عِنْدَ مُلْتَقَى أَعالي بَواطِنِ الْفَخِذَيْنِ وأَعلى الْبَطْنِ، وَهُمَا أَيْضاً أُصول الإِبْطَيْنِ، وَقِيلَ: الرّ …
- الضرع: ضرع: ضَرَعَ إِليه يَضْرَعُ ضَرَعاً وضَراعةً: خَضَعَ وذلَّ، فَهُوَ ضارِعٌ، مِنْ قَوْمٍ ضَرَعةٍ وضُرُوعٍ. وتضرَّع: تذلَّل وتخشَّع. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: فَلَوْلا إِذْ جاءَهُمْ بَأْسُنا تَضَرَّعُوا، فَمَعْنَاهُ تذلَّلوا …
- القنيص: القَنِيصُ : القانِصُ، أي الصائد؛ ختل القنيصُ الصيدَ ليقنصه.-: المقنوصُ، أي المصيد.-: القنّاصون؛ تحرّك القنيصُ للصيد ومعهم كلُّ عدّتهم وكلابهم كذلك.
- بلهاء: لها: اللَّهْو: مَا لَهَوْت بِهِ ولَعِبْتَ بِهِ وشغَلَك مِنْ هَوًى وطَربٍ وَنَحْوِهُمَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ أَي لَيْسَ مِنْهُ مُبَاحٌ إِلَّا هَذِهِ، لأَنَّ كلَّ وَاحِدَةٍ مِن …