يوم العلم
الشاعر: عبدالله البردوني · البحر: نثريه · الغرض: قصيدة عامة
«يوم العلم» من شعر عبدالله البردوني، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر نثريه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ماذا يقول الشعر ؟ كيف يرنّم ؟ ... هتف الجمال : فكيف يشدو الملهم
ماذا يغنّي الشعر ؟ كيف يهيم في ... هذا الجمال ؟ و أين أين يهوّم ؟
في كلّ متّجه ربيع راقص ... و بكلّ جو ألف فجر يبسم
يا سكرة ابن الشعر هذا يومه ... نغم يبعثره السنى و يلملم
يوم تلاقيه المدارس و المنى ... سكرى كما لاقى الحبيبة مغرم
يوم يكاد الصمت يهدر بالغنا ... فيه و يرتجل النشيد الأبكم
يوم يرنّحه الهنا و له ... غد ... أهنا و أحفل بالجمال و أنغم
*** ... يا وثبة " اليمن السعيد " تيقّظت
شبّابة و سمت كما يتوسّم ... ماذا يرى " اليمن " الحبيب تحقّقت
أسمى مناه و جلّ ما يتوهّم ... فتحت تباشير الصباح جفونه
فانشقّ مرقده وهبّ النوم ... و أفاق و الإصرار ملء عيونه
غضبان يكسر قيده و يدمدم ... و مضى على ومض الحياة شبابه
يقظان يسبح في الشعاع و يحلم ... ***
و أطلّ " يوم العلم " يرفل في السنى ... و كأنّه بفم الحياة ... ترنّم
يوم تلقّنه المدارس نشأها ... درسا يعلّمه الحياة و يلهم
و يردّد التاريخ ذكراه و في : ... شفتيه منه تساؤل و تبسّم
يوم أغنّيه و يسكر جوّه ... نغمي فيسكر من حلاوته الفم
*** ... وقف الشباب إلى الشباب و كلّهم
ثقة وفخر بالبطولة مفعم ... في مهرجان العلم رفّ شبابه
كالزهر يهمس بالشذى و يتمتم ... و تألّق المتعلّمون ... كأنّهم
فيه الأشعّة و السما و الأنجم ... ***
يا فتية اليمن الأشمّ و حلمه ... ثمر النبوغ أمامكم فتقدّموا
و تقحّموا خطر الطريق إلى العلا ... فخطورة الشبّان أن يتقحّموا
وابنوا بكفّ العلم علياكم فما ... تبنيه كفّ العلم لا يتهدّم
و تساءلوا من نحن ؟ ما تاريخنا ؟ ... و تعلّموا منه الطموح و علّموا
*** ... هذي البلاد و أنتم من قلبها
فلذ و أنتم ساعداها أنتم ... فثبوا كما تثب الحياة قويّة
إنّ الشباب توثّب و تقدّم ... لا يهتدي بالعلم إلاّ نيّر
بهج البصيرة بالعلوم متيّم ... و فتى يحسّ الشعب فيه لأنّه
من جسمه في كلّ جارحة دم ... يشقى ليسعد أمّه أو عالما
عطر الرسالة حرقة و تألّم ... فتفهّموا ما خلف كلّ تستّر
إنّ الحقيقة دربه و تفهّم ... قد يلبس اللّصّ اعفاف و يكتسي
ثوب النبيّ منافق أو مجرم ... ميت يكفّن بالطلاء ضميره
و يفوح رغم طلائه ما يكتم ... ***
ما أعجب الإنسان هذا ملؤه ... خير و هذا الشرّ فيه مجسّم !
لا يستوي الإنسان هذا قلبه ... حجر و هذا شمعه تتضرّم
هذا فلان في حشاه بلبل ... يشدو و هذا فيه يزأر ضيغم
ما أغرب الدنيا على أحضانها ... عرس يغنّيها و يبكي مأتم !
بيت يموت الفأر خلف جداره ... جوعا و بيت بالموائد متخم
ويد منعّمة تنوء ... بمالها ... و يظلّ يلثمها و يعطي المعدم
*** ... فمتى يرى الإنسان دنيا غضّة
سمحا فلا ظلم و لا متظلّم ؟ ... يا إخوتي نشء المدارس يومكم
بكر البلاد فكرّموه تكرّموا ... و تفهّموا سفر الحياة فكلّها
سفر ودرس و الزمان معلذم ... ماذا أقول لكم و تحت عيونكم
ما يعقل الوعي الكريم و يفهم ؟
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المدارس: درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا. ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره. والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ. وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً … (لسان العرب)
- الملهم: ملهم: التهذيب في الرباعي: مَلْهَم قَرْية باليمامة؛ قال ابن بري: هي لبَني يَشْكُرَ وأَخلاطٍ من بَكْرِ وائل. والمِلْهَمُ: الكثيرُ الأَكْلِ. الجوهري في ترجمة لهم: ومَلْهَم، بالفتح، موضع وهي أرض كثيرة النخل؛ قال جرير وشبَّه … (لسان العرب)
- بالجمال: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- بالغنا: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. … (لسان العرب)
- تلاقيه: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)
- تيقظت: يَقِظ: اليَقَظةُ: نَقِيضُ النوْم، والفِعل استَيْقَظَ، وَالنَّعْتُ يَقْظانُ، والتأْنيث يَقْظى، وَنِسْوَةٌ وَرِجَالٌ أَيْقاظٌ. ابْنُ سِيدَهْ: قَدِ استَيْقَظَ وأَيْقَظَه هُوَ واسْتيقظه؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النُّمَيْري: إِذا … (لسان العرب)
- راقص: رقص: الرَّقْصُ والرَّقَصانُ: الخَبَبُ، وَفِي التَّهْذِيبِ: ضَرْبٌ مِنَ الخَبَب، وَهُوَ مَصْدَرُ رَقَصَ يَرْقُص رَقْصاً؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وأَرْقَصَه. وَرَجُلٌ مِرْقَصٌ: كَثِيرُ الْخَبَبِ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّ … (لسان العرب)
- متجه: متج: أَبو السَّمَيْدَعِ: سِرْنا عَقَبةً مَتُوجاً أَي بَعِيدَةً، قَالَ: وَسَمِعْتُ مُدْرِكاً ومُبْتكراً الجَعْفَرِيَّيْنِ يَقُولَانِ: سِرْنا عَقَبةً مَتُوجاً ومَتُوحاً ومَتُوخاً أَي بَعِيدَةً، فإِذا هِيَ ثَلَاثُ لغات. (لسان العرب)