هويت فقالوا لي تسل أو ارعو

هَوِيتُ فَقَالُوا لِي تَسَلَّ أَو ارعَوِ — وكَيفُ تسَلِّي ذِي هَوًى بَعدَ أن هَوِي

كَلِفتُ بِمَن أسقَى فُؤَادِيَّ حُبُّهَا — غَرَامَينِ بَينِيًّا وآخَرَ مَغنَوِي

سَبَاني ظبي سَاحِرُ اللَّحظِ فَاتِرٌ — بِلَونَينِ فِيهِ أسنَوِىٍّ وأَلمَوِي

رُكًَامِيُّ أردَافٍ عُقَارِىُّ رِيقَةٍ — عَلَى المِسكِ واليَاقُوتِ والرَّاحِ مُحتَوِ

بَدَا لِيَ مِنهُ في تَدلُّلِهِ اجتِواً — وإني لِمَن هُوَّ اجتَوَاني لُمجتَوِ

جَفَاني بَلا ذَنبٍ لأرضاءِ غَادِرٍ — غَوِيٍّ وَأمسَى خَادِمَ الغَادِرِ الغَوِي

أُنَادِيهِ بِالمصبَاحِ مِثل مَفَازَةٍ — وَلَم يَدر اللهُ مَا هُو مَنتَوِ

أغَدَّارُ لاَ تَتعَب فَلَستَ بِشَاعِرٍ — فَصاحِب مَذَاقاً وَأحسُ حَيساً أو أدَّوِ

بُلِيتَ بِدَاءٍ مِن هِجَائِىَ مُعضِلٍ — دوي وَدَاءٍ فِيكَ مِن حُمُقٍ دوي

فَنَعلُكُ قَد زَلَّت وأصبَحَتَ هَاوياً — كَما قَد هَوَى مِن قُلَّةِ النِّيقِ مَنهَوِ

فَأصلُكَ مَذمُومٌ وَفرعُكَ ذِلَّةٌ — وَهُونُكً مُخضَرٌّ ومَجدُكَ قَد ذوي

وَبطنُكَ مَملُوءٌ وَضيفُكَ جَائِعٌ — وَفسِقُكَ مَنبي ودِينُكَ قَد خوي

ومَالُكُ مَحمىٌّ وعِرضُكُ ضَائِعٌ — وَهَجوُكُ مَنشُورٌ ومَدحُكَ مُنطَوِ

وَإن تُدعَ لِلجُلَّى انزَوَيتَ مُحَاذِراً — وَتَنقَادُ لِلعَورَاءِ وَمَدحُكَ مُنطُوِ

وَلَو كُنتَ حَيًّا مُتَّ انزَويتَ مُحَاذِراً — يَضُرُّ الهِجَاءُ الحَىَّ والبَشَرَ السوي

طَلَبتَ مِنَ الدَّجَّالِ هَدياً وَرِفعَةً — فَأُغرِقتَ في بَحرِ الضَّلاَلاَتِ والهوي

وَقَد خَسِرَ الدًّنيَا والآخرَةَ امرُؤٌ — أتَاهُ لأمرٍ دِنيوي أو أُخروي

أمَن ضَمَّ خُبثاً مَعنَوِيًّا وَظَاهِراً — إِلَى خُبثِ أصلٍ ظَاهِرِىٍّ وَمَعنوي

وحُلِّىءَ عَن بَحرِ التَّعَلُّمِ فَانثَنَى — وَطُرِّدَ عَن نَهجِ التَعَبُّدِ واجتوي

وَشُلَّ عَنِ التَّقوي إِلَى أن بَدَت بِ — عَلاَمَاتُ كُفرٍ بِالوِلاَيةِ احروي

فَلَستَ وَإن ظَنُّوكَ كٌفئاً مُكَافِئاً — فَلَيسَ النَّضِيرُ الغَضُّ كَالكَلأِ اللوي

وِإنَّ امرَءاً لَم يَغشَ مُقلَتَه العَمَى — ولَيسَ عَلَى المَذمُومِ مِن كَذِبٍ طوي

يَرى السِّيدَ في بَيدَائِهِ مُتضَوِّراً — مَعَ اللَّيثِ في عَرِّيسِهِ غَيرُ مُستوي