سل صدور الركاب ماذا الحنين

سَلْ صدورَ الرِّكابِ ماذا الحَنينُ — وعَليْها تلك الظِّباءُ العِينُ

نحن أوْلَى بأنْ نَحِنَّ غراماً — لخليطٍ تَواعَدوا أنْ يَبينوا

حيث عَهْدي به يَجولُ وِشاحٌ — للغواني غداً يجولُ وَضين

يا مطايا الأحبابِ أنتُنَّ للعُشْ — شاقِ مثْلُ اسْمِكُنَّ والطّاءُ نُون

ليت أنّا منَ اللّيالي عَلِمنْا — ما لنا في ضَميرِها مكنون

كلّما عنَّ لي حبيبٌ وَفِيٌّ — عَنَّ من دونهِ زمانٌ خَؤون

قلْ لأحبابيَ الّذين سَبَوْني — فوجودي شَكٌّ ووَجْدي يقين

أنتُمُ والزّمانُ حينَ تخونو — نَ يَفي أو تَفونَ حينَ يخون

عانَدتْنا فيهمْ صروفُ اللّيالي — وفنونٌ من اللّيالي الجُنون

لا تسَلْ أنْ أَقُصَّ ما كان منها — وأجِرْ إنْ أطقْتَ مِمّا يكون

كم تُرجَّي تَعَلُّلاً بالأماني — أنْ سيُقْضَى لصَعْبِه تَهْوين

فيكَ يا دهرُ مُقْعدي ومُقيمي — أمَلٌ جامحٌ وحَظٌّ حَرون

طَرْفيَ الدّهرَ مُقْفِرٌ من وفيٍّ — وفؤادي من حبِّه مَسْكون

قلتُ للبائعي سَفاهاً برُخْصٍ — وهْو لو كان يَفْطُنُ المَغْبون

لا بفِعلٍ تُرضَى ولا بمقَالٍ — هبْكَ زَيْفاً ما فيك أيضاً طَنين

كلُّ هذا وبي من الحبِّ ما بي — يا ابنةَ القومِ والحديثُ شُجون

سأَلَتْني ما لي خَفِيتُ نُحولاً — كيف لي أن يُبِينَ ما لا يَبين

جملةُ الأمرِ أنّني فيكِ مُضْنىً — روحهُ بالمُنى لديكِ رَهين

كنتُ مثْلَ الخيالِ إذ أنا خِلْوٌ — رُبّما تَهْتدي إليّ العُيون

فأنا اليومَ من نُحوليَ مُلْقىً — حيثُ لا تَهْتدي إليّ الظُّنون

وكأنّي للمُلْكِ سِرٌّ يَمينُ الدْ — دِينِ من عِزّه عليه الأمين

مَلَكَ المجْدَ كُلَّه والمعالي — مَنْ له النُّصحُ باللُّها مَقْرون

ناصِرٌ كُلّما انْتضاهُ حُسامٌ — ناصحٌ كُلّما ارتآه مُبِين

يُؤْمَنُ المرءُ ثُمّ يُؤْمَلُ جُوداً — هو ذاك المأمولُ والمَأمون

ظلَّ فوقَ الأحرارِ ظِلاًّ ظليلاً — وهْو دونَ الأسرارِ حِصْنٌ حَصين

ليس يُخْلى ومن يُمْنِ جَدٍّ وجِدٍّ — رأْيُه أو رُواؤه المَيْمون

ليس يُدرَى إذا انْتَدى يومَ فَخْرٍ — فَلْكٌ ما يَضُمُّه أَو عَرين

كُلّما ازدادَ رِفعةً زاد لُطْفاً — والقَنا كلّما تَطولُ تَلين

قلْ لمَنْ أصبحَ الأكابرُ طُرّاً — ولهمْ منه باليَمينِ اليَمين

وإذا أقسمَ الفَتى لا يَراهُ — فَرَقاً منه في يَمينٍ يَمين

بانَ قِدْماً مَحلُّ مجدِك حتّى — لم يَزِدْ في وُضوحهِ التَّبْيِين

وارتضاكَ السُّلطانُ نُصْحاً فأضحَى — من نواصي العُلا لك التَّمكين

وأتاك التَّشْريفُ منه فوافَى — وله أنت زائنٌ ومَزين

خلعَتْ من صُدورِ قومٍ قلوباً — خِلْعةٌ حُسْنُها بيُمْنٍ ضَمين

مَن رأى في البدورِ حتّى رأَيْنا — والمعالي لهنَّ حِينٌ يَحين

مثْلَ بَدْرٍ أوفَى على مَتْنِ ليلٍ — وبصُبْحٍ قد شُقَّ منه الجَبين

ذي حُليٍّ كأنّه حينَ يَجْري — فُلْكُ بحرٍ من عَسْجدٍ مَشْحون

مُمسِكٌ للعِنانِ في الكفِّ منه — مَن بإمساكِ عسجدٍ لا يَدين

عَزَّ مقْدارُ تِبْرِه عند كفِّ — عنْدَها الدَّهْرَ كُلُّ تِبْرٍ يَهون

ومُذالٌ عليه غَيْرُ مُذالٍ — مُذْهَبٌ ساطعُ الشُّعاعِ مَصون

مُعشِبٌ وهْو مُعلَمٌ ببَهارٍ — من رياضٍ تَوشَّحَتْها الحُزون

أَخضرُ اللَّونِ مُكْتَسيهِ كَساهُ — كُسوةً لم يكنْ لها تَكوين

إنّما اخضرَّ حينَ أسبلَ فيه — عارِضٌ واكفُ العَزالى هَتون

عارِضٌ للجيوشِ عارِضُ مُزْنٍ — فمَعاني الجمالِ فيه فُنون

جُنْدُه فوق قَطْرِه حينَ يُحصَى — كَثْرةً إذ يَضُمُّهمْ تَدْوين

سار في موكبِ الجلالةِ والخَلْ — قُ شُخوصٌ عُيونُهمْ لا شَفون

والنّدى من أَمامِه راكبٌ يَحْ — جُبُ والشَّأْوُ في العطاء بَطين

وغلامٌ وراءه في يدَيْه — زَنْدُ بأسٍ للنّارِ فيه كُمون

مَشْرَفيٌّ كأنّما الغِمْدُ منه — بَطْنُ لَيلٍ فيه الصّباحُ جَنين

ومِجَنٌّ شَبيهُ أُفْقِ سَماءٍ — بمَصابيحها لها تَزْيين

وقَرينانِ من رماح طِوالٍ — مثْلما سايرَ القرينَ القرين

بسِنانَيْنِ أغْلفَيْنِ ولكنْ — بهما قَلْبُ مَن قَلاكَ طَعين

في غِشاءيْنِ أَصفَريْنِ صَقيلَيْ — نِ يقولُ المُشاهِدُ المُسْتَبِين

أَورَثا حاسدِيك ما عكَسوهُ — فلثَوْبَيْهما بهِ تَلْوين

رُتَبٌ من عُلاً بدَتْ وهْيَ عُنوا — نٌ ويأتي من بَعْدِه المَضْمون

يا هُماماً فاقَ السّماءَ سُمُوّاً — بعدَ هذا من السَّعادةِ سِين

بِكَ تُزْهَى الأعمالُ لا أنت بالأع — مالِ فالعَيْنُ أَنت وهْيَ الجُفون

ففِداءٌ لراحتَيْكَ الورَى طُرْ — راً جَواداً برُوحِه وضَنين

كعبةٌ أَنت للعَلاءِ وإنْ لَم — تَك في قُربِكَ الصَّفا والحَجون

وكريمٌ من السّماءِ مُعانٌ — وعلى الدّهرِ للعُفاةِ مُعِين

كم طوَتْ ما طَوتْ بيَ الأرضُ حتّى — بَلّغتْني ذُراه حَرْفٌ أَمون

فلقد صُغْتُ من مديح سِواراً — تكْتَسيهِ للدِّينِ مِنكَ يَمينِ

إنّما النّاسُ إصبَعٌ من شِمالٍ — يا أخا المَجْدِ حيثُ أَنت اليَمين

كيف يَبْغي الوُصّافُ وَصْفَكَ حقّاً — وهْو فَوقٌ منَ العَلا وهْيَ دُون

حَسُنَتْ في العُلا صِفاتُك جِدّاً — فهْيَ لا يُبْتَغَى لها التّحْسين

بَلِّغا لي أَبا عليٍّ مَقالاً — وهْو منّي بكلِّ شكرٍ قَمين

أَنّ حُبّي له مدَى الدّهرِ مَفْرو — ضٌ وحُبّي مَعاشراً مَسْنون

كم تَمنَّيْتُ عَودةً لي إليه — والأماني على اللّيالي دُيون

والفتَى عُرْضةً وللدَّهرِ حُكْمٌ — والمُنَى غَفْلةً وللشّيء حِين

يا مَكينَ الملوكِ دَعوةَ مَنْ كا — نَ له عندهُ مَكَانٌ مكين

كُنْ كعَهْدي في الوُدِّ فاليومَ فوقَ ال — عَهْدِ في الجودِ لي بكَ المَظْنون

لك منّي مدَى الزّمانِ ثَناءٌ — كُلُّ دارٍ من نَشْرِه دارِين

أَنت في حَلْبةِ الكرامِ هِجانٌ — حيثُ يُمسي الغَمامُ وهْو هَجين

كُلَّ يومٍ للمُلْكِ ما عِشتَ فيه — معَ ضوء الصّباح فَتْحٌ مُبِين

ففِداءٌ لِما وَطئتَ من الأرْ — ض حسودٌ إذا سُرِرْتَ حزين

مِن فتىً مالُه إذا شاء ذُخراً — في رقاب الورى له مَخْزون

عَصْرُه للوليِّ مِنَنٌ مِنَ اللّ — هِ عليه وللأعادي مَنون

فلْتدُمْ للعلا وللمَجْدِ ما صي — غَتْ لوَرْقاءَ في الغُصونِ لُحون

وأُديرتْ كأسْ النَّسيمِ معَ الصُّبْ — حِ فمالَتْ بالسُّكرِ منها الغُصون

فسِواهُ بالضّادِ والظّاء للحُرْ — رِ ضَنينٌ بماله وظَنين

فإذا أُلجيءَ المُضافُ إليه — فهْو منه بنَصْرهِ التَّمكين