بدا في فرعك الوخط

بدا في فَرْعِكَ الوَخْطُ — فَجُزْ حَدَّ الصِّبا واخْطُ

فأترابُك في الحيِّ — لرَحْلِ الغَيِّ قد حَطّوا

وأحبابُك في الوَصلِ — غَلَوا في السَّومِ واشْتَطّوا

وما تَأتلِفُ البِيضُ — وهذي اللِّمَمُ الشُّمط

وقِدْماً كنتُ في اللَّهْوِ — مَطايا الغَيِّ بي تَمْطو

لُزومُ العارٍ لي طَوْقٌ — ولَومُ النّاسِ لي قُرط

ألا للهِ من قَومي — بغَربيِّ الحِمى رَهْط

أتىَ من دون لُقياهمْ — تَنائي الدّارِ والشَّحْط

وَهُم أَقرَبُ ما كانوا — إِلى القَلبِ إِذا شَطّوا

بَدَأنا فَتَأَلَّفنا — كَما يَأتَلِفُ السِمطُ

وَعُدنا فَتَفَرَّقنا — كَأَن لَم نَجتَمِع قَطُّ

فَكَم يا فُرقَةَ الأَحبا — بِ جَيبي مِنكَ يَنعَطُّ

وَكَم يُشعِلُ لي قَلباً — لَظىً في جَنبِهِ سَقطُ

وَأَرعى صُحُفَ اللَيلِ — لَها مِن شُهبِها نَقطُ

وَأَستَسقي سَقيطَ المُز — نِ كَي يَروى بِهِ السِقطُ

وَما يَسقي الحَيا أَرضاً — بِها مِن ناسِها قَحطُ

أَيا دَهرٌ مَتى تَرضى — فَقَد طالَ بِكَ السُخطُ

وَكَم عادَتُكَ الظُلمُ — وَكَم سيرَتُكَ الخَبطُ

وَكَم تَلعَب بي أَحَداً — ثُكِّ السودُ وَكَم تَسطو

كَأَنّي سابِحٌ في غَم — رَةٍ أَعلو وَأَنحَطُّ

أَلا يا لَيتَ شِعري هَل — لَها مِن لُجَّةٍ شَطُّ

فَلَو أَنَّ الَّذي بي بِ — ظِباءِ القاعِ لَم تَعطُ

وَخِرقٍ لِيَدَيهِ في الن — نَدى إِن زُرتُهُ بَسطُ

وَفي أَعطافِهِ هِزَّ — ةُ ما يُنبِتُهُ الخَطُّ

هَواهُ الدَهرَ كَالسابِ — قِ دانى خَطوَهُ الرَبطُ

قَريبٌ مِن حِمىً ما لي — إِلَيهِ قَدَمٌ تَخطو

كَما طافَ مِنَ الدائِ — رِ حَولَ النُقطَةِ الخَطُّ

أَلا هَل لِلثامِ الدَه — رِ عَن وَجهِ المُنى حَطُّ

وهل يشرط وصلاً ثم — م لا ينتقض الشّرط

فللّهِ هُمامٌ شِي — متاهُ العَدْلُ والقِسط

من القومِ متى يَرْمُوا — لِصَيْدِ الشُّكْرِ لا يُخْطوا

وإن يُدْعَوا إلى تَفْري — جَةِ الغَمّاء لا يُبْطوا

فتىً في مُقلتَيْ حاس — دِهِ الدَّهرَ دَمٌ عَبْط

له خُطّةُ إقبالٍ — منَ الدّولةِ تُختَطّ

كما حَفَّ من العَينِ — على إنسانِها الوَسْط

جَناحٌ لبني الفَضْلِ — به من دَهْرِهمْ غُطُّوا

تُريكَ البارقَ الماطِ — رَ منه اليَدُ والخَطّ

إذا الحاجاتُ أضحَى دو — نَها للشّوكةِ الخَرط

دنا من عُقْلةِ الحرِّ — على راحتِه نَشْط

ولا جانبَ يَزْوَرُّ — ولا حاجبَ يُمتَطّ

فَداهُ مَن إذا سيلوا — طفيفَ النَّيلِ لا يُنطُ

ومَنْ لا وَجهُه طَلْقٌ — ولا أنمُلُه سَبْط

كأشباهِ التّصاويرِ — حَواها الجُدْرُ والبُسط

هي الأيّامُ والمَحبو — بُ في أَثنائها فَرط

لديهِ البُؤْسُ والنُّعمَى — ومن كلٍّ لنا قِسط

وقد يَفجَعُنا الرُّزْءُ — وفي أَعقابِه الغَبط

وكم من قلَمٍ أصلَ — حَ من تَشْعيثِه القَطّ

فكُنْ كالنَّجمِ لا يُعْيي — هِ إصعادٌ ولا هَبْط

مُقيمٌ في العُلا ليس — له عن جُودِه كَشط

سَواءٌ رفَعوا السِّجْفَ — لعَينٍ عنه أو لَطُّوا

فخُذها نَفثةً غَرّا — ءَ بالنُّصح لها خَلط

وخيرُ الدُّرِّ ما أصب — حَ بالسَّمْعِ لَه لَقط