دام علاء العماد

دام عَلاءُ العِمادْ — فَهْو رَجاءُ العِبادْ

دام لنا طالِعاً — فهْو ضِياءُ البِلاد

عِمادُ دِينٍ له — على تُقاه اعْتِماد

فَحُبُّه سُنّهٌ — والمَيْلُ عنْهُ ارتِداد

ليس لدِينِ الهُدى — إلاّ بهِ الاعْتِضاد

ولا يعَاديهِ مَن — صَحّ لَه الاعتِقاد

أوحَدُ في دولةٍ — مُشْتَهِرُ الاتّحِاد

مُنْفَردٌ بالعُلا — والمَجدِ أيَّ انِفراد

وعارِضٌ كفُّه — كعارِضٍ حينَ جاد

بُروقُه للعِدا — بِيضُ السّيوفِ الحِداد

وسَيْلُه سَيْبُه ال — فيّاضُ في كلِّ ناد

فالمَجْدُ لم يَحْوِهِ — غَيرُ شجاعٍ جَواد

له يَدٌ لم تَزلْ — تَصْدُرُ منها أياد

عادتُه أنّه — إنْ بدأ العُرفَ عاد

قبلَ خُلُوِّ الدّيارِ — ساس لعَمْري وساد

فاليومَ لا غَرْوَ إن — ألْقَوا إليه المَقاد

حامٍ حِمَى دولةٍ — يُحِسنُ عنها الذِّياد

صَدْرُ الورى صَدْرُها — وهُو لَهُ كالفُؤاد

مُهَوِّنٌ عَزْمُهُ — عنها الخُطوبَ الشِّداد

طَوْراً جِدالٌ له — عنها وطَوراً جِلاد

أقلامُه دونَها — تَجمَعُ شَمْلَ الصِّعاد

والبِيضَ مُذَروِبَةٍ — والخيلَ قُودَ الهَواد

والسُّمْرَ محمولةً — فوق نواصي الجِياد

تُصبِح من خَوفِه — دائمةَ الارْتِعاد

تُمِدُّ راياتِهمُ — آراؤه بالسَّداد

بهِنَّ يَهدِيهمُ — إلى سَبيلِ الرَّشاد

عارِضُ جيشَيْنِ لل — مُلْكِ شَدِيدَيْ قِياد

جيشٌ ورأْيٌ بهِ — يَهزِمُ جُنْدَ الأعاد

إنْ أَينعَتْ أَرؤُسٌ — جَدَّلها في الحَصاد

يا مَن أَفاد الورى — مَطلَعُه ما أَفاد

يُمْنُك أَغناهُمُ — عن عُدَّةٍ أَو عَتاد

فالجيشُ فَضْلٌ إذن — للمُلْكِ يَومَ الطِّراد

يا مَن إلى رأْيِهِ — في النُّوَبِ الاستناد

ومَن بساحاتِه — للكَرمِ الارتياد

وجْهٌ تَرَى ماءَهُ — يَرْوِى به كلَّ صاد

ومَنْطِقٌ حُسْنُه — يَزيدُ بالانتِقاد

وشِيمةٌ أَشْبَهَتْ — شَرْبَةَ عَذْبٍ بِراد

يُغْرَسُ منها له — في كلِّ قلبٍ وِداد

فكُلُّ لفْظٍ له — من حُسنِه يُستَعاد

وكُلُّ معنىً له — في فَنِّه يُستَجاد

وكلُّ نُعمَى غَدتْ — من كَفّه تُستَفاد

عُيونُ حُسّاده — مكحولةٌ بالسُّهاد

كأنّ أَجفانَهم — أَهدابُها من قَتاد

هو الهُمامُ الّذي — يُرغِمُ أَهل العِناد

في السِّلْمِ وافيِ القِرى — والرَّوْعِ وارِي الزِّناد

ذو كرمٍ ذِكْرُه — يَحْدو به كلُّ حاد

لطُرْقِ وُرَّادِه — بالصّادرين انسِداد

وليس عن قَصْدِه — تَمْنَعُ لكنْ تَكاد

يَهدِمُ أَموالَه — من أَجلِ مجدٍ يُشاد

تُمْسِي أُكُفُّ الورى — من حاضرٍ بعد باد

كأنّها أَعيُنٌ — والرِّفدُ منها الرُّقاد

بنانُه بالْلُها — مُستنطِقاتُ الجمَاد

ما لثَناءِ الورى — عن نَهْجِه من حِياد

يَقْنِصُه بالنّدى — والحَمْدُ وحْشٌ يُصاد

دونَك سَيّارةً — يَشْدو بها كلُّ شاد

غَرّاءَ أَبياتُها — تُعادُ حتّى المَعاد

يَعبِقُ من نَشْرِها — رُواتُها كُلُّ ناد

لا بُدّ مَن جاد أَن — يَمدحَهُ مَن أَجاد

وما لسَيْفِ العُلا — إلاَّ القوافي نِجاد

أَسواقُ أَشعارِنا — قد أَسْرفَتْ في الكساد

فاغْضَبْ لنا غَضْبةً — يُخصِبُ منها المَراد

واسعَدْ بزَوْرٍ دنا — إليك بعد البِعاد

في كُلِّ عامٍ لنا — للعَوْدِ فيه اعْتياد

زار عِمادُ الهدَى — فيُمْنُه في ازْدياد

يَهْنيك شَهْرٌ له — من فَخْرِك الاعتِياد

واقْتاده سَعْدُهُ — إليه أَيَّ اقْتِياد

شَهْرٌ شَريفٌ له — رائحُ سَعْدٍ وغَاد

نَهارُه مُلْجِمٌ — للنُسكِ عن أَكْلِ زاد

وليلُه للورى — بُيِّضَ بعد الحِداد

عُلِّمَ مِصْباحُه — من ذِهْنِك الاتِّقاد

كَثْرةُ نوارهِ — على الرُّبا والوِهاد

قد رحَضَتْ ثَوْبَه — فما بهِ مِن سَواد

كذا خطايا الورى — تَمْحو كمَحْو المِداد

فابْقَ لأمثاله — ما كَرَّ حَوْلٌ مُعاد

تَأتيكَ أَيّامُها — في العِزِّ ذاتَ اطِّراد

في نِعَمٍ تَلْتَقي — عوائدٌ مَعْ بَواد

ودولةٍ عُمْرُها — ما لمَداهُ نَفاد

عَلياءَ في ظِلِّها — تُدْرِكُ أَقصَى المُراد