ألم يأن أن تجفو الصبا وتحلما

ألَم يَأنِ أن تَجفُو الصِّبَا وتَحَلَّمَا — وتَأنَفُ عَن صَهبَا لَمَى رَبَّةِ اللَّمَى

وَتَستَرجِعَ النَّفسَ اللَّجُوجَ عَنِ الهَوَى — وتَقصُرَ عَمَّا كُنتَ فِيهِ وتَندَمَا

وَتخمُدَ نَارَ الغَىِّ بعد إتِّقَادِها — وتُحضِىءَ نَارَ الرُّشدِ أن تَتَضَرَّمَا

وتُمسِكَ دَمعَ العَينِ عَن جَرَيَانِه — على النَّحرِ إِن حَبلَ الخَلِيطِ تَصًرُّمَا

وتَعلَمَ أن الدَّهرَ ذَلِكَ دَأبُهُ — يُفَرِّقُ مَجمُوعاً وَينقُضُ مَبرَمَا

وَيرفَعُ مَخفَوضاً وَيَخفِضُ تَارةً — عَلِيَّاً عَزِيزَ القَدرِ أسبَقَ أكرَمَا

جهلتَ أُموراً لَم يَلِق بِكَ جَهلُهَا — تَعلَّم شِفَا الأُمىِّ أن يَتَعَلَّمَا

لَحَا اللهُ دَاءَ الجَهلِ لاَبُرءَ يُرتَجَى — لأربَابِهِ فَأحذرهُ أينَ تَيَمَّمَا

هُو الجَهلُ يَأبَى المُحتَسِى مَرخدِيَّهُ — إِذَا سُمتَهُ التَّقوِيمَ أن يَتَقَوَّمَا

فَيُعمِى ويُصمِى بِالعَمَايَةِ رَبَّهُ — فَمَا تَنجَلِى عَنهُ العَمَايَةُ والعَمَى

أيَا سَائِلاً عني ابنُ مَن وَمَن أينَما — أتَيتُ تَرَفَّق بي فَلَستُ مُذَمَّمًا

فَإني عِصَامِىُّ المَحَامِدِ والذي — نَغِبتُ مِن أمِّى لٍى لَهَا كَانَ سُلَّمَا

سَقَى اللهُ قَبراً قَد تَضَمَّنَهَا حَياً — مِن الرَّوحِ والرَّيحَانِ أبلَقَ أسحمَا

وإنّ ابنُ يَومِى لاَ إبنُ أمسَى فَمَن أتَى — فِنَائِىَ أُلفي فِيهِ عِرضاً مُسَلَّمَا

وأُلفي فَتًى لاَ يستَكِينُ لِنَكبَةٍِ — غَزيرَ نَدىً ضَحَّاكَ سِنٍّ مُفَخَّمَا

يُبُوِّئُ لِلأضيَافِ أرحَبَ مَنزِلٍ — ويُكرِمُهُم مُستَبشِراً مُتَنَعِمَّا

فَتًى عَلَكَت مِنهُ الحَوادِثُ مَاجِداً — صَبُوراً إِذا مَا كانَ يَومُهُ أشأَمَا

تَوَدُّ الدَّوَاهِى أن تُضَعضِعُهُ وَهَل — لِرِيحِ الصَّبَا أن تَستَخِفَّ يَلَملَمَا

تَعَلَّمَ مِن عِلمِ العَقَائِدِ مَا كفي — فَكَانَ بِحَمدِ اللهِ لاَ شَكَّ مُسلِمَا

ومِمَّا سِوَاهُ عالمٌ فَرضَ عَينِهِ — وَيرجُون لِمَا لَم يَعلَم أَن يَتَعَلَّمَا

إِذَا كَان في النَّادِى يُبِينُ كَلاَمَه — فَلَم يَكُ يَخشَى اللَّحنَ حَيثُ تَكُلَّمَا

على أنَّهُ صَافي القَرِيحَةِ عِدُّهَا — قَوَافِيهِ تَحكِى الشَّذرَ صِرفاً مُنَظَّمَا

لَحَا اللهُ مَالاً مُقتَنىً لاِمتِنَاعِهِ — مِنَ الجَارِ حِينَ الغَيمُ في الأُفقِ خَيَّمَا

ومَضَّ القَرِيعَ المُقرَمَ الصِّرُّ وانتَحَى — إِلَى الدِّفءِ قَبلَ الشَّولِ أكلَفَ عَيهَمَا

وبَارَكَ في مَالٍ إذَا الدَّهرُ فَرَّعَن — كَوَالِحَ عُصلٍ وأشمَأزَّ وصَمَّمَا

واقبَلَ غَضبَاناً وأنضَى صَوارِماً — وأرهَفَ أرمَاحاً وفَوَّقَ أسهُمَا

يُقَسِّمُهُ العَافُونَ والجَارُ بَينِهِم — فَيَحسَبَهُ الرَّاءُونَ نَهباً مُقَسَّمَا

وإني ابنُ مَن يَرعَى حُقَوقَ بُنَوَّتِى — ومَن كَانَ يَرعَاهَا يَجِد مني أبنَمَا

وِإني ابنُ مَن يَرجُو إِذَا غِبتُ أَوبَتِى — سَرِيعاً ويَرجُو أن أفُوزَ وأَغنَمَا

ويُكرِمُ مَن خَلَّفتُ في جَنَبَاتِهِ — وإِن لَم يَكُن أهلاً لِذَلَكَ تُكُرُّمَا

فَيُصبِحَ لاَ يخشَى سَبَايَا ولاَقِلىً — ويَجعَلُهُ في كُلِّ أمرِ مُقَدَّمَا

وإِن جِئتُهُ أبدَى طَلاَقَةَ وَجهِهِ — وخَالَسَ في رَدِّ السَّلاَمِ التَّبُسَمَا

فَذاكَ أبي الذي استَحَقَّ عَلَىَّ مَا — يَحِقُّ عَلَى إبنٍ فَاضِلٍ لَن يُلَوَّمَا

كَذَاكَ يُلفِيني أو أخيَرَ إِنني — مُكَرِّمُ مَن أحبَبتُهُ أن يُكَّرَمَا

ولَستُ إبنَ مَن مَهمَا دَهَتني مُلِمَّةٌ — تَطَرَّبَ واستَحلَى الهَنَا وتَرَنَّمَا

ولَستُ إِبنَ مَن يَرجُو وَيَأمُلُ حَنَّتِى — ِإذَا مَا غِبتُ أو إِن لَم أغِب أن تَأيَّمَا

فَيَطرُدُهَا طردَ المُدَثَّرِ أجرَباً — تَيَمَّمَ مَثوَى بَركِهِ فَتَجَشَّمَا

وَيمنَعُهَا مَالِى وَيمنَعُ مَالَهُ — ألاَ هَيمَا مِن مِثلِ ذَاكَ وَهَيمَا

ويَشتُمُهَا بَعدِى أَلَم يَكُ عَالِماً — بِأني إِذَا شُوتِمتُ أُلفِيتُ أشتَمَا

وأنَىَّ حَامٍ لِلدِّمَارِ ودَيدَنِي — وَيعلَمُهُ أني أذُبُّ عَنِ الحِمَى

حَمَيتُ ذِمَارَ الشَّقرَوِيِّينَ كُلِّهِم — فَأخرَستُ مَن بِالسَّبِّ رَامَ التَّكُلَّمَا

صَلاَةٌ كَعَرفِ الرَّوضِ مِن خَالقِ الوَرَى — عَلَى نُخبَةِ الأَكوَانِ بَدءاً ومَختَمَا