سبت لبه من بعد كبرته جمل

سَبَت لُبَّهُ مِن بَعدِ كَبرَتِهِ جُملُ — ففي جَفنِهِ وَبلٌ وفي عَقلِهِ خَبلُ

وفِي صَدرِهِ نَارٌ مِنًَ الهَمِّ تَلتَظِى — زَوَافِرُهَا تَعلُو وتَسفُلُ إِن تَعلُ

وقَد طَالَما أورَت تَبَارِيحَ وَجدِهِ — ولم تَمنَحهُ الوَصلَ إِن مُنِحَ الوَصلُ

فَلِلهِ جُملٌ مَا أمَرَّ فِرَاقَهَا — ومَا أَعذبَ المُرَّينِ إِن رَضِيَت جُملُ

كَسَتنِي الهَوَى العُذرِىِّ أيَّامَنَا عَلَى — نَقَى الدِّعمَةِ الغَرَّا إِذِ اجتَمَعَ الأَهلُ

لَيَالِيَ لاَ أزوَرُّ عَنها لِزَائِرٍ — ولَم يُنِنِي عَنهَأ مَلاَمٌ ولاَ عَذلُ

سَبَتني مِنهَا نَظرَةٌ وإشَارَةٌ — بِطَرفٍ كَحِيلٍ مَا أُمِرَّ بِهِ كُحلُ

غَدَاةَ التَقَينَا في ظِلاَلِ بَشَامَةٍ — وحَفَّت بِكل الأحقَافُ والأعيُنُ النَّجلُ

وغني غَزَالٌ كالغَزَالَةِ شَادِنٌ — غَدَائِرُهُ قبلٌ وأردَافُهُ رَملُ

وَوَجنَتُهُ صُبحٌ وفي الرِّيقِ خَمرةٌ — وفي طَرفِهِ سِحرٌ وفي لَحظِهِ نَبلُ

فأَطرَبَنَا حَتَّى اضطَرَبنَا تَوَاجُداً — وَرَقصٌ مَشُوقٍ في تَوَاجُدِهِ سَهلُ

بِنَفسِى ذَاكَ اليَومُ لَولاَ رِسَالَةٌ — مِنَ البُعدِ وافَتنَا بِها أرسَل البَعلُ

لَظَلَّت عَلَينا الرُّسلُ تَتَرى ولَم نَكُن — لِنَتَّبَعَ فِيهَا مَا أتَتنَا بِه الرُّسلُ

أقُولُ لِجُملٍ والأَحِبَّةُ هُجَّعٌ — وقَد فَاتَ جُلُّ اللَّيلِ وانسَدَلَ السَّدلُ

أيَا جُملُ لَو تَدرِينَ مَا بي وَفَيتِ لِى — ولَم يَكُ في وَعدٍ وَعَدتِ بِهِ مَطلُ

فَقَالَت مَنَحتَ الحُبَّ والوِدَّ غَيرَنَا — ورُمتَ مَحَلاًّ لَم يَكُن حُلَّ مِن قَبلُ

فَقُلتُ لَهَا بو القَلبُ تَغلِي شُجُونُهُ — وبِالحَقِّ في الأَشيَاءِ تُستَوضَحُ السُّبلُ

لأبنَاءِ بونَنَّ السَّمَاحَةُ والفَضلُ — ومحضُ التَّقوَى والجُودُ والحِلمُ والعَدلُ

وفيِهم مَعَانٍ مِن مَعَانِي جُدُودِهِم — مُشَاهَدَةُ يَسمُو بِهَا القَولُ والفِعلُ

فَهُم غُرَرُ الأَندَاءِ في كُلِّ مَشهَدٍ — وغَيرُهُم في المَجدِ فَرعٌ وهُم أَصلُ

سَرَاةُ حُمَاةٌ لا يَمَلُّ جَلِيسُهُم — ولَم يَخشَ أن تَزِلَّ بِو النَّعل

ولا عيبَ فِيهِم غَيرَ أنَّ نَوَالَهُم — عَلَى الجَارِ جَارٍ لَيسَ يَنقُصُهُ المَحلُ

وفي بُعدِهِم بُعد مِنَ الخَيرِ والتُّقَى — وفي قُربِهِم وَصلٌ وفي حُبِّهِم فَضلُ

وَرِيقَتُهُم رُقيَا وَزورَتُهُم غِنى — وأَخلاقُهم رَاحٌ وَرَاحاتُهُم وَبلُ

فَكُلُّهُمُ في البَذلِ حَاتِمُ طَيِّءٍ — وكُلُهُمُ بَدرٌ وكُلُهُمُ عَدلُ

فَإِن لُويِنُوا لاَنُوا لِكُلِّ مُلايِنٍ — وَلذَّت سَجايَاهُم وَطابَ لَهُ البَذلُ

وهُم لِمَنَاوِيهِم عُصَارَةُ حَنظَلٍ — وَداهِيَةٌ دَهيَاءُ أَنيَابُهَا عُصلُ

وقَد سَلَكُوا في المَجدِ شَأوَ أَبِيهِمُ — ولا عَجَبٌ إِن يُشبِهِ الأَسدَ الشِّبلُ

ولَيسَ لَهُم يَومَ الكِفَاحِ مُكَافِحٌ — ولَيسَ لَهُم فِي كُلِّ مَحمَدَةٍ مِثلُ

أحادِيثُهُم تَشفى منَ الداءِ كُلِّهِ — وتُنسِيكَ مَا مَجَّت بِأَجبَاحِهَا النَّحلُ

فَقَالَت دَعِ التَّصرِيحَ فِيمَا تَقُولُهُ — فَقُلتُ دِعِيني الحَقُّ صَاحِبُهُ يَعلُو

فَقَالَت أمَا تَخشَى مِنَ النَّاسِ إِنَّهُم — لَهُم غَيرَةٌ مِنهَا الأَجِلاَّءُ مَا تَخلُو

فَقُلتُ أَأَخشَى النَّاسَ بَالحَقِّ بَعدَمَا — تَمَكَّنَ مِن حَيزُومِ نَاقَتِىَ الرَّحلُ

وأُحكِمَ تَجرِيبي وشَابَت مَفَارِقِى — وخَامَرني الإِيمانُ والعَقلُ والنَّقلُ

أُلاَكَ أَخِلاَّئِى الذينَ جِوَارُهُم — بِهِ المَرءُ عَن أهلٍ وَعَن وَطَنٍ يَسلُو

مُعَارِضُهُم في المَجدِ بَاقٍ مُخَلَّفٌ — عَلَى صَيرِ أمرٍ مَايَمَرُّ ومَا يَحلُو

تُقَلِّبُه الأَحوالُ يَنشُدُ حَالُهُ — لَقَد كَانَ في بَعض المُعَارَضَةِ الجَهلُ

فَلَيسَ كَمِثلِ الشَّمس في صَحوِهَا السُّهَا — ولَيسَ كَمِثلِ الطِّرفِ في الغلوَة البَغلُ

وهَل يُنبِتُ الخِطِىًّ إِلاَّ وَشِيجُهُ — وتُغرَسُ ِإلاَّ في مَنَابِتِهَا النَّخلُ

فَلا زَالَ شَملُ الجُودِ مُنتَظِماً بِهِم — وهُم في إنتِظَامِ الشَّملِ إِن شُتِّتَ الشَّملُ

بِجَاهِ إِمَامِ الرُّسلِ جَدِّهِمُ الذي — تَنَاهَى إِليهِ المَجدُ والجُودُ والفَضلُ