رضا بالقضا إن المقادير ترتضى

رِضاً بالقَضَا إِنَّ المَقَادِيرَ تُرتَضَى — وسَيفُ المَنَايَا في البَرِيَّةِ مُنتَضَى

ونحنُ أُولُو الإسلاَمِ نَرضَى قَضَاءَهُ — ولَيسَ لَنا إِلا الرِّضَا مِنهُ بِالقَضَا

لَعُمرِى ما شَقُّ الجُيُوبِ بِدَأبِنَا — وإِن شَبَّ في أحشَائِنَا مُحتَضَا الغَضَا

وهَل يَكمُلُ الإسلامُ لِلمَرءِ قَبلَ أن — يُسَلِّمَ لِلِهِ القَضَا ويُفوِّضَا

هُو الدَّهرُ إِن وَافَاكَ يَضحَكُ مُقبِلاً — فَسَوفَ يُولى كَالِحاً عَنكَ مُعرِضَا

وإِن أولاَكَ الوِصَالَ تَعَرَّضَت — قَطِيعَتُهُ دُونَ الوِصَالِ تَعُرُّضَا

فَلاَ تَغتَرِر بالصَّفوِ مِنهُ فَصفمُوهُ — يُشَابُ إِذَا ما شِئتَ أن يَتَمَخَّضَا

ولِلمَرءِ أيَّامٌ تُعَدُّ وإِنَّهُ — إٍِذَا مَا انقَضَت أَيَامُه انقَضَّ وانقَضَ

فَأينَ الأُلَى كَانُوا مُلُوكاً فَقَد مَضَوا — ومَا قَد حَوَوا مِن كُلِّ مُنجَرِدٍ مِضَا

ولَم يَرحَلُوا منا بِزَادٍ فَكُلُّهُم — يُجِيبُ الرَّدَى عَجلاَنَ لَن يَتَعَرَّضا

قَضَى اللهُ لِلمُختَأرِ وَيحَكَ قَضَى — وإنَّا لَنَرضَى بالذي اللهُ قَد قَضَى

عَلَى أنَّ رُكنَ المَكرُمَاتِ تَقَوَّضَا — وبَرقُ إنقَضَاءِ الجُودِ والمَجدِ أومَضَا

مَضَى البَذلُ سِمطَيهِ وألقَى شُنُوفَهُ — وأصبَحَ مَهجُوراً ذِليلاً مُبغَضَا

وما ذَاكَ إِلاَّ مَن كَانَ آلِفاً — لَهُ ومُقِيلاً كُلَّ ذى عشرة قضى

وفي إخوَةِ المُختَارِ مِن بَعدِهِ إِسًى — فَهُم غًُرَرُ النَّادِى ذوي الأَوجُهِ الوِضَا

يَرُمُّونَ مَا أثأَتهُ أيدِى الرَّدَى بِهِ — ويَبنُونَ مَا مِن بَعدِهِ قَد تَقَوَّضَا

سَقَى اللهُ أرضاً حَلَّها أُسدِيَّةً — مُرَوِّضَةً مَا كَانَ لَيسَ مُرَوَّضَا

وأسكَنَهُ جَنَّاتِ عَدنٍ مُنَعَّماً — ونَالَ بِمَا قَدَّمخَ الفَوزَ والرِّضَا

بِجِاهِ الذي أبدَى الهُدَى لِمَن اهتَدَى — وأقذَى عُيُونَ المُشرِكِينَ وأَغمَضَا

عليه صَلاَةُ اللهِ ما نَاحَ بِالضُّحَى — حَمَامٌ وغَابَ البَدرُ مِن بَعدِمَا أضَا