سما لك برق أو بدا لك نور
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«سما لك برق أو بدا لك نور» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سما لكَ برقٌ أو بَدا لكَ نورُ ... أو انكشَفَت تحتَ الظلام ثُغورُ
أم السكرُ من خَمر الهَوى بكَ لاعِبٌ ... أفِق فلقد دارَت عليكَ خُمورُ
كأنَّكَ ما قدَّرتَ أنَّ فِراقَهم ... على أخذِ ما استَبقى الصُّدودُ قَديرُ
أيَعدِلُ في عَينَيكَ سلطان دمعِها ... وسلطانُ هذا البينِ فيكَ يَجورُ
غَرامٌ وشَوقٌ لَوعةٌ وصَبابةٌ ... لهيبٌ ووَجدٌ رنةٌ وزَفيرُ
وإنَّ فُؤاداً يَحملُ البينُ بعضَ ذا ... عليهِ ولا يأذى بهِ لَصبورُ
أتاركَتي إذ ودَّعَتني جفونُها ... حَديثاً به ركبُ البلادِ يَسيرُ
تحيَّرتُ في أمري وأمرِك في الهَوى ... وإنِّي لطبٌّ بالأمورِ بَصيرُ
يحث بكِ الحادي بَعيراً وهَودجاً ... وما البينُ إلا هَودجٌ وبَعيرُ
وترقُبُني عينُ البَعير كأنَّه ... إذا نَظرَت عَيني إليه غَيورُ
خليليَّ هذا الليلُ قد طالَ عِندنا ... وليل خليلاتِ القلوبِ قَصيرُ
وقد كانَ لي منه خيالٌ يَزورني ... فلمَّا مُنِعتُ النومَ كيفَ يَزورُ
وما سرَّ قَلبي أن يُعافى مِن الهَوى ... وأنِّي بِلا حبٍّ يَتمُّ سرورُ
وإنِّي لَمشغولٌ عن اللهوِ في الهَوى ... بخطبٍ له صمُّ الجبالِ تَمورُ
سقَى اللَهُ قبرَ الروذَباريِّ هاطِلاً ... ففيهِ لأجناسِ العلوم قُبورُ
فتىً زهِدَت فيه الرَّغائب كلُّها ... غَنيٌّ عن الأعراضِ وهو فَقيرُ
لئن ماتَ ما ماتَت محاسنُه التي ... لها بينَ أصحابِ الحديثِ نُشورُ
أكذِّب أخبارَ النعاةِ تَزَوُّراً ... على أنَّ تكذيبَ الحقائقِ زُورُ
كأنَّ العُلى مَحمولةٌ يوم حَملهِ ... يسيرُ بها فوقَ الرجال سَريرُ
فلا بَرحَت عنِّي همومٌ لِفَقدِه ... فإنَّ اغتِباطي بالحياةِ غُرورُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تحيرت: حير: حَارَ بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نَظَرَ إِلى الشَّيْءِ فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لَمْ يَهْتَدِ لِسَبِيلِهِ. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ فِي أَمر … (لسان العرب)
- جفونها: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)
- خمور: خمر: خامَرَ الشيءَ: قَارَبَهُ وَخَالَطَهُ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: هامَ الفُؤادُ بِذِكْراها وخامَرَهُ ... مِنْهَا، عَلَى عُدَواءِ الدَّارِ. تَسْقِيمُ وَرَجُلٌ خَمِرٌ: خَالَطَهُ دَاءٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عَلَى النّ … (لسان العرب)
- فراقهم: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- قدرت: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- قدير: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- لاعب: لعب: اللَّعِبُ واللَّعْبُ: ضدُّ الجِدِّ، لَعِبَ يَلْعَبُ لَعِباً ولَعْباً، ولَعَّبَ، وتَلاعَبَ، وتَلَعَّبَ مَرَّة بَعْدَ أُخرى؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ: تَلَعَّبَ باعِثٌ بذِمَّةِ خالدٍ، ... وأَوْدى عِصامٌ فِي الخُطوبِ الأَ … (لسان العرب)