يا رب جئناك نطلب منك مالايعد
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة دينية
«يا رب جئناك نطلب منك مالايعد» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا رب جئناك نطلب منك مالايعد ... وليس يحصى بمقدار وليس يحد
فبحر جودك يروى كل من قد ورد ... وعم إحسانك الشاكر ومن قد جحد
ولي طمع فيك وافرجم ممدود مد ... عاكف على باب جودك ليس لي عنه صد
راجيك راجيك لست أرجو سواك حد ... راجي وخايف ومن جامر تجي مايرد
راجي عطاياك في دنياى سيدي وغد ... فلا تخيب رجاي ياالكريم الصمد
يا رب عبدك قسا قلبه وفعله فسد ... وضاع وقته وهو حائر كثير النكد
يا رب جيناك نطلب منك كشف الشدد ... تبدل الخوف أمنا والغلا بالرغد
قد ضقت زرعا وصبري يا إلهي نفد ... إن البلا يا إلهي قد تمادى وشد
وكل ظالم تصدى للعداوة وجد ... وبالغوافي أذى القربى إلى غير حد
وطال وقت المضرة يا إلهي ومد ... ما خافوا الله ولا راعوا حقوقا لجد
واليوم جيناك يا ملجا لمن قد شرد ... جيناك جيناك لاعده ولاشى عدد
جيناك جيناك بالفقر وضعف الجسد ... جيناك جيناك نطلب منك ربي مدد
انا مقرون بالتقصير طول الأبد ... فاكف أذى كل مؤذي ياالكريم الصمد
فالحال قد ضاق يا رب وقل النقد ... يا رب عجل بالفرج يا أحد
يا رب عجل بغارة منك من غير يد ... في الحال في الحال يا مولاي فالصبر قد
من قبل أن يشمت المبغض ومن قد حسد ... فلا تفرح بنا الشاني كثير اللدد
وإن أتينا ذنوبا وافره لا تعد ... فالعفو والفضل واسع ليس له قد حد
وأستغفرالله من ذنبي ونقض العقد ... ونسأل الله لمن عمره تقضى أو نفد
ختام خير فلا يلقى النصب والشدد ... ثم الصلاة مع التسليم دائم أبد
على النبي رسول الله ما نجم مد ... والآل والصحب والتابع لهم ما نشد
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشاكر: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- الشدد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- الصمد: صمد: صَمَدَه يَصْمِدُه صَمْداً وصَمَد إِليه كِلَاهُمَا: قَصَدَه. وصَمَدَ صَمْدَ الأَمْر: قَصَدَ قَصْدَه وَاعْتَمَدَهُ. وتَصَمَّد لَهُ بِالْعَصَا: قَصَدَ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ الجَمُوح فِي قَتْلِ أَبي جَهْلٍ: فَصَمَ … (لسان العرب)
- النكد: نكد: النَّكَدُ: الشؤْمُ واللؤْمُ، نَكِدَ نَكَداً، فَهُوَ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ وأَنَكَدُ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَرَّ عَلَى صَاحِبِهِ شَرّاً، فَهُوَ نَكَدٌ، وَصَاحِبُهُ أَنكَدُ نَكِدٌ. ونَكِدَ عيشُهم، بِالْكَسْرِ، يَنْكَدُ نَك … (لسان العرب)
- بمقدار: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- تبدل: بدل: الْفَرَّاءُ: بَدَلٌ وبِدْلٌ لُغَتَانِ، ومَثَل ومِثْل، وشَبَه وشِبْه، ونَكَل ونِكْل. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَع فِي فَعَل وفِعْل غَيْرَ هَذِهِ الأَربعة الأَحرف. والبَدِيل: البَدَل. وبَدَلُ الشَّيْءِ: غَيْرُه … (لسان العرب)
- تخيب: خيب: خابَ يَخِيبُ خَيْبَةً: حُرِم، وَلَمْ يَنَلْ مَا طَلَب. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: مَنْ فازَ بِكُمْ، فَقَدْ فازَ بالقِدْحِ الأَخْيَبِ أَي بالسَّهْمِ الخائِبِ، الَّذِي لَا نَصِيبَ لَهُ مِنْ قِداح … (لسان العرب)