أشكو إلى الله الرحيم الودود
الشاعر: ابن طاهر · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة دينية
«أشكو إلى الله الرحيم الودود» من شعر ابن طاهر، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أشكو إلى الله الرحيم الودود ... من وقت ماشي فيه منقود
كل وراشفه وحظه ينود ... غايب عن احساسه ومفقود
حد بالنسا مشعف وحمد بالنقود ... كل بها قد صار مقيود
وضيعوا حق الشفيق الولود ... والخال ذي يستاهل الجود
معاد للحاذق لديهم شهود ... بل هو كما المجذوم مطرود
يرون رأيه مستحق الردود ... وبره باطل ومجحود
وكم فضايح لي عليها شهود ... كثير منها جم موجود
ذو العقل معهم مثل ما في سنود ... قد خير لك عادا سدح العود
وخلهم في سيرهم والعقود ... واقصد لواحد خير مقصود
يا قلب لا تطمع بانه يعود ... صفوك وقد شبن اللحا السود
فاطلب لشي يونسك وسط اللحود ... من قبل تمسي ميت ملحود
واسلك سبيل الراكعين السجود ... ابذل وراهم كل مجهود
وارم الخلايق عربهم والهنود ... جميعهم والد ومولود
إلا بحق الشرع قم بالحدود ... من كل مطلوب ومحمود
وطلق الدنيا الغرور الشرود ... ذي غدرها معروف معهود
دعها وراظهرك وفك القيود ... من قبل ما تجعلك مصيود
فلا لها يا ذا وفا بالعهود ... لا والمشفع والنبي هود
ما الراحة الا مع أهيل الشهود ... ذي فضلهم فايض وممدود
أهل التقى يا نعم تلك الأسود ... يابخت من هو صار معدود
منهم ومعهم ذاك حقا يسود ... في ذه وفي أخراه مسعود
يعيش سالما من جميع الحسود ... ومن يكيده عاد مكيود
هذا وله من بعد جنه خلود ... وحوض للمختار مورود
عليه صلى الله عد الرعود ... وما سجع قرى على عود
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- احساسه: حسس: الحِسُّ والحَسِيسُ: الصوتُ الخَفِيُّ؛ قَالَ اللَّه تَعَالَى: لَا يَسْمَعُونَ حَسِيسَها. والحِسُّ، بِكَسْرِ الْحَاءِ: مِنْ أَحْسَسْتُ بِالشَّيْءِ. حسَّ بِالشَّيْءِ يَحُسُّ حَسّاً وحِسّاً وحَسِيساً وأَحَسَّ بِهِ وأَحَ … (لسان العرب)
- الردود: ردد: الرَّدُّ: صَرْفُ الشَّيْءِ ورَجْعُه. والرَّدُّ: مَصْدَرُ رَدَدْتَ الشَّيْءَ. ورَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ يَرُدُّه رَدّاً ومَرَدّاً وتَرْداداً: صَرَفَهُ، وَهُوَ بِنَاءٌ لِلتَّكْثِيرِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْه … (لسان العرب)
- الشفيق: شفق: الشّفَق والشَّفَقة: الِاسْمُ مِنَ الإِشْفاق. والشَّفَق: الخِيفة. شَفِقَ شَفَقاً، فَهُوَ شَفِقٌ، وَالْجَمْعُ شَفِقُون؛ قَالَ الشَّاعِرُ إسحق بْنُ خَلَفٍ، وَقِيلَ هُوَ لِابْنِ المُعَلَّى: تَهْوى حَياتي، وأَهْوَى مَوْت … (لسان العرب)
- المجذوم: جذم: الجَذْم: القَطْع. جَذَمه يَجْذِمه جَذْماً: قطَعه، فَهُوَ جذِيم. وجَذَّمه فانْجَذم وتَجَذَّم. وجَذَب فلانٌ حَبْلَ وِصَالِهِ وجَذَمه إِذَا قطَعه؛ قَالَ الْبُعَيْثُ: أَلَا أَصْبَحَت خَنْساءُ جاذِمةَ الوَصْلِ والجَذْمُ: … (لسان العرب)
- الودود: (دَوَدَ) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ لَيْسَ أَصْلًا يُفَرَّعُ مِنْهُ. فَالدُّودُ مَعْرُوفٌ. يُقَالُ دَادَ الشَّيْءُ يَدَادُ، وَأَدَادَ يَدِيدُ. وَالدَّوَادِي: آثَارُ أَرَاجِيحِ الصِّبْيَانِ، وَاحِدَتُهَا دَوْدَاةٌ. (مقاييس اللغة)
- الولود: لود: عنُقٌ أَلوَدُ: غَلِيظٌ. وَرَجُلٌ أَلوَدُ: لَا يكادُ يميلُ إِلى عَدْلٍ وَلَا إِلى حَقٍّ وَلَا يَنْقادُ لأَمرٍ؛ وَقَدْ لَوِدَ يَلْوَدُ لَوَداً وقَوْمٌ أَلْوادٌ. قَالَ الأَزهري: هَذِهِ كَلِمَةٌ نَادِرَةٌ؛ وقال رؤبة: أُ … (لسان العرب)
- بالنسا: نسأ: نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً: تأَخَّر حَيْضُها عَنْ وقتِه، وبَدَأَ حَمْلُها، فَهِيَ نَسْءٌ ونَسِيءٌ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ، وَقَدْ يُقَالُ: نِساءٌ نَسْءٌ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ. يُقَالُ للمرأَة … (لسان العرب)
- بالنقود: نقد: النقْدُ: خلافُ النَّسيئة. والنقْدُ والتَّنْقادُ: تمييزُ الدراهِم وإِخراجُ الزَّيْفِ مِنْهَا؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ: تَنْفِي يَداها الحَصَى، فِي كلِّ هاجِرةٍ، ... نَفْيَ الدَّنانِيرِ تَنْقادُ الصَّيارِيفِ وَرِوَايَةُ سِي … (لسان العرب)