أزار أبا الفضل الخيال المؤرق
الشاعر: العباس بن الأحنف · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أزار أبا الفضل الخيال المؤرق» من شعر العباس بن الأحنف، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَزارَ أَبا الفَضلِ الخَيالُ المُؤَرِّقُ ... لِفَوزٍ نَعَم وَالطَيفُ مِمّا يُشَوِّقُ
تَنامُ عُيونُ الكاشِحينَ قَريرَةً ... وَعَيني بِأَصنافِ البُكا تَتَدَفَّقُ
فَيا عَجَباً لِلعَينِ أَمّا رُقادُها ... فَعانٍ وَأَمّا الدَمعُ مِنها فَمُطلَقُ
وَما الناسُ إِلّا العاشِقونَ ذَوو الهَوى ... وَلا خَيرَ فيمَن لا يُحِبُّ وَيَعشَقُ
عَجِبتُ لِفَوزٍ خَوَّفَتني بِبَينِها ... وَقَد عَلِمَت أَنّي مِنَ البَينِ مُشفِقُ
لَقَد سَعِدَ الحُجّاجُ إِذ كُنتِ فيهِمُ ... وَحُقَّ لَهُم أَن يَسعَدوا وَيُوَفَّقوا
إِذا لُمتُها قالَت وَعَيشِكَ إِنَّنا ... حِراصٌ وَلَكِنّا نَخافُ وَنُشفِقُ
وَإِن كُنتَ مُشتاقاً إِلى أَن تَزورَنا ... فَنَحنُ إِلى ما قُلتَ مِن ذاكَ أَشوَقُ
فَما أَنسَ مِلأَشياءِ لا أَنسَ قَولَها ... أَلا اُخرُج بِلا زادٍ فَإِنَّكَ موبَقُ
وَقَد نَذَرَت إِن سَلَّم اللَهُ نَفسَها ... وَنَفسي لَها شَهراً تَصومُ وَتُعِتِقُ
فَلَمّا خَرَجنا اِستَعبَرَت وَتَنَفَّسَت ... وَبادَرَها دَمعُ الهَوى يَتَرَقرَقُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحجاج: حجج: الحَجُّ: القصدُ. حَجَّ إِلينا فلانٌ أَي قَدِمَ؛ وحَجَّه يَحُجُّه حَجّاً: قَصَدَهُ. وحَجَجْتُ فُلَانًا واعتَمَدْتُه أَي قَصَدْتُهُ. ورجلٌ محجوجٌ أَي مَقْصُودٌ. وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذا أَطالوا الِاخْت … (لسان العرب)
- العاشقون: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- الكاشحين: كشح: الكَشْحُ: مَا بَيْنَ الْخَاصِرَةِ إِلى الضِّلَعِ الخَلف، وَهُوَ مِنْ لَدُن السُّرَّةِ إِلى المَتْن؛ قَالَ طَرَفَةُ: وآلَيْتُ لَا يَنْفَكُّ كَشْحِي بِطانَةً ... لعَضْبٍ، رَقيقِ الشَّفْرَتَيْنِ، مُهَنَّدِ قَالَ الأَزه … (لسان العرب)
- المؤرق: ورق: الوَرَقُ: وَرَقُ الشَّجَرَةِ وَالشَّوْكِ. والوَرَقُ: مِنْ أَوْراق الشَّجَرِ والكِتاب، الْوَاحِدَةُ وَرَقةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الوَرَقُ مِنَ الشَّجَرِ مَعْرُوفٌ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرَقُ كُلُّ مَا تَبَسَّطَ تَبَ … (لسان العرب)
- ببينها: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)
- خوفتني: خوف: الخَوْفُ: الفَزَعُ، خافَه يَخَافُه خَوْفاً وخِيفَةً ومَخَافةً. قَالَ اللَّيْثُ: خَافَ يَخَافُ خَوْفاً، وَإِنَّمَا صَارَتِ الْوَاوُ أَلفاً فِي يَخَافُ لأَنه عَلَى بِنَاءِ عمِلَ يَعْمَلُ، فَاسْتَثْقَلُوا الْوَاوَ فأَل … (لسان العرب)
- رقادها: رقد: الرُّقاد: النَّوْم. والرَّقْدَة: النَّوْمَةُ. وَفِي التَّهْذِيبِ عَنِ اللَّيْثِ: الرُّقود النَّوْمُ بِاللَّيْلِ، والرُّقادُ: النَّوْمُ بِالنَّهَارِ؛ قَالَ الأَزهري: الرُّقاد والرُّقُود يَكُونُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَا … (لسان العرب)