يا شمس بغداد إنني دنف
الشاعر: العباس بن الأحنف · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة عامة
«يا شمس بغداد إنني دنف» من شعر العباس بن الأحنف، من العصر العباسي، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شَمسَ بَغدادَ إِنَّني دَنِفُ — إِذ ماتَ مِنكِ الوِدادُ وَاللَطَفُ
كَلِفتُ بِالشَمسِ مَن رَأى رَجُلاً — بِالشَمسِ يا قَومُ قَلبُهُ كَلِفُ
قَد قُلتُ لَمّا فَقَدتُ كُتبَكُمُ — كَعَهدِكُم وَالزَمانُ مُؤتَلِفُ
يا لَيتَ أَنَّ الرِياحَ جارِيَةٌ — تَسعى بِحاجاتِنا وَتَختَلِفُ
لا كانَ قَلبي فَقَد شَقيتُ بِهِ — يُخفي وَجيباً وَتارَةً يَجِفُ
يَهذي بِظَبيٍ مُنَعَّمٍ تَرِفٍ — أَحوَ بِثَوبِ الجَمالِ مُلتَحِفُ
ظَبيٍ غَريرٍ يَزينُهُ شَنَفٌ — لا بَل بِهِ قَد تَزَيَّنَ الشَنَفُ
أَطاعَهُ الحُسنُ وَالبَهاءُ فَقَد — زَهاهُ عُجباً بِنَفسِهِ صَلَفُ
حالَت مَقاديرُ دونَ رُؤيَتِهِ — لَيتَ المَقاديرَ غالَها تَلَفُ
يا قَمَراً عُطِّلَ الظَلامُ بِهِ — يا دُرَّةً لَم يُكِنَّها الصَدَفُ
يا جَنَّةً لا يَموتُ ساكِنُها — كُلُّ ضَميرٍ إِلَيكِ يَنصَرِفُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشنف: شنف: الشَّنْفُ: الَّذِي يُلْبَسُ فِي أَعْلَى الأُذن، بِفَتْحِ الشِّينِ، وَلَا تَقُلْ شُنْفٌ، وَالَّذِي فِي أَسفلها القُرْطُ، وَقِيلَ الشنْفُ وَالْقُرْطُ سَوَاءٌ؛ قَالَ أَبو كَبِيرٍ: وبَياضُ وجْهِك لَمْ تَحُلْ أَسْرارُه . …
- بالشمس: شمس: الشَّمْسُ: مَعْرُوفَةٌ. ولأَبْكِيَنَّك الشمسَ والقَمَر أَي مَا كَانَ ذَلِكَ. نَصَبُوهُ عَلَى الظَّرْفِ أَي طلوعَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ كَقَوْلِهِ: الشمسُ طالعةٌ، ليسَتْ بكاسِفَةٍ، ... تَبْكِي عليكَ، نُجومَ الليلِ وا …
- بثوب: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو …
- بظبي: (ظَبَى) الظَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ، إِحْدَاهُمَا: الظَّبْيُ، وَالْأُخْرَى: ظُبَةُ السَّيْفِ، وَمَا لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِيَاسٌ. فَالظَّبْيُ: وَاحِدُ الظِّبَاءِ، مَعْرُوفٌ، وَالْأُنْثَى ظَب …
- تزين: تَزَيَّنَ يَتَزَيَّنُ تَزَيُّناً : حَسُن وجمل؛ تزينت المدينة بالأنوار والأَعلام/ تزينت المرأة.
- دنف: دنف: الدَّنَفُ: المَرَضُ اللازِمُ المُخامِرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَرَضُ مَا كَانَ. وَرَجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ: بَرَاهُ المرضُ حَتَّى أَشْفى عَلَى الْمَوْتِ، فَمَنْ قَالَ دَنَفٌ لَمْ يُثَنِّهِ وَلَمْ يَجْمَ …
- زهاه: زها: الزَّهْوُ: الكِبْرُ والتِّيهُ والفَخْرُ والعَظَمَةُ؛ قال أَبو المُثَلَّمِ الهذلي: مَتى ما أَشَأْ غَيْر زَهْوِ المُلُو كِ، أَجْعَلْكَ رَهْطاً على حُيَّضِ ورجل مَزْهُُوٌّ بنفسه أَي مُعْجَبٌ. وبفُلان زَهْوٌ أَي كِبْرٌ؛ …