عفت أرسم من دار مي وأطلال

عَفَتْ أَرْسُمٌ من دارِ ميٍّ وأطلالُ — وحَالَتْ بنا إذ خَفَّ قاطِنُها الحالُ

فكمْ أَسأَلُ الدَّار البوالي رسومُها — وهل نافعي من أرسم الدَّار تسآل

وَقَفْتُ بها أَقضي لها الدَّين بالأَسى — وما ينقضي وَجْدٌ عليها وبلبال

وفي النَّفس من تلك المنازل لوعة — تُهَيِّجها منِّي غدوٌّ وآصال

وكم هَيَّجَتْ بي زفرةً بعد زفرةٍ — لنيرانها في مضمر القلب إشعال

وعهدي بذات الضال عذر على الهوى — أَلا للهوى العذْريّ ما جمع الضال

بروحي من كانت حَياتي بقربه — ويَقتُلني بالهجر والهجر قتال

أُلاحِظُ منه البدر في غسق الدُّجى — يَميسُ به قدٌّ من البان ميَّال

أَحِبَّتنا قد حالَ بيني وبينكم — خطوبٌ لأحداث الزَّمان وأهوال

لئنْ غِبتُم عن ناظري وحُجبتم — فما غابَ منكم عن فؤادي تمثال

وما سرَّني أنِّي مقيمٌ ببلدةٍ — وهمِّي عليكم في المهامِهِ جَوَّال

ألامُ عليكم في الهوى وهوانه — وللصّبّ لوَّامٌ وللحبِّ عذّال

سقى الله هاتيكَ الديارَ وأهْلَها — وجُرَّت عليها للغمائم أذيال

وعهداً مضى فيه الشباب وطيبُه — وقد غالَه من طارق الشيب مغتال

سأركبُها في المهمَهِ القفر مركباً — سَفائنَ بَرٍّ لُجُّ أبْحرها الآل

ولستُ مقيماً ما أقَمتُ بمنزلٍ — وعيشي أنكادٌ تسوء وأنكال

وتَصحَبُني في كلِّ فجٍّ عزيمتي — وأبيضُ هنديٌّ وأسمرُ عسّال

وما ملكَتْ منِّي المطامع مِقْوَداً — لصاحبها في موقف الضيم إذلال

وما ساءني فَقَرٌ ولا سرّني غنًى — بحيثُ استوى عندي ثراءٌ وإقلال

ولم أدْنُ من أشياء ممَّا تَشينُني — ولو قُطِّعَتْ منِّي لذلك أوصال

وما كانَ بي والحمد لله خُلَّةٌ — لها بالشريف الباذخ المجد إخلال

ولستُ أبالي والأبوّة مَذهبي — إذا أعْرَضتْ عنّي مع العلم جهّال

همُ سابَقوني بالفخار فقصّروا — وهم طالبوني بالإباء فما طالوا

ولي بعليّ القَدْر عن غيره غنًى — إذا عُدَّ قول للكرام وأفعال

من القوم أبناء النُّبوَّةِ والعلى — يُشام لهم في كلِّ بارقةٍ خال

سَلِ المجدَ عنهممُجْمَلاً ومُفصَّلاً — ويغني عن التفصيل إذ ذاك إجمال

إذا وُصِفوا بالعلم والحلم والتقى — فبالعلم أعلام وبالحلم أجبال

قواضٍ على أموالهم بنوالهم — وما نيلَ هذا الفضل إلاَّ بما نالوا

عزائِمُهُم شرقاً وغرباً وبأسُهُم — قيودٌ بأعناق الرِّجال وأغلال

إليك أبا سلمان تسعى ركابنا — وفيها إلى مغناك حلٌّ وترحال

وتصدر عنك الواردون ظِماؤها — عليها من الإنعام والشكر أثقال

إذا نحن أثنَيْنا عليك فإنَّما — لكلِّ نسيجٍ من ثنائك منوال

يَصِحُّ رجائي في علاك مريضه — ومن اسمك العالي لقد صدق الفال

تُبشّرُ بالنَّعْماء منك بشاشَةٌ — وعطفٌ على من يرتجيك وإقبال

تُغيثُ بغَوْثٍ من دَعاك لكربه — وللغيث من جدوى يمينك إخجال

وما زال بي من جود فضلك نعمةٌ — تُسَرُّ بها نفسي ويَنْعَمُ لي بال

إذا ما استقى العافون من يدك النوى — سقاها الأيادي عارضٌ منك هطال

وفيك أبا سلمان بالناس رأفةٌ — يُنالُ بها قصدٌ وتُدْرَكُ آمال

يخبِّرُ عنك الفضل أنَّك أهلُهُ — ويَشهدُ فيك البأس أنَّك رئبال

تبلَّجَ صُبحُ الحقّ بالصِّدق ظاهراً — فلا احتال بعد اليوم بالزُّورِ مُحتال

أما وجميلٍ من صنيعك سالفٍ — عليَّ به مَنٌّ وفضلٌ وإفضال

وآباؤك الغُرُّ الميامين إنَّهم — غيوثٌ إذا جادوا ليوث إذا صالوا

لقد كَذَب الحُسَّاد فيما تَقَوَّلوا — عَليَّ وأيم الله ما قلتُ ما قالوا

أعيذُك أن تُصغي إلى قولِ كاذبٍ — ويَثْنيك عنِّي ذلك القيل والقال

ألمْ أقضِ عمري في ثنائك كلِّه — ولي فيك من غُرِّ المدائح أقوال

خدمتُك في مدحي ثلاثين حِجَّةً — وصَوْبُك مُنهلٌ وجودك سيّال

أباهي بك السادات شرقاً ومغرباً — وأرْفُلُ في بُرد النعيم وأختال

أنالُ بك الآمال وهي بعيدة — وأفتَحُ أبواباً عَليهنَّ أقفال

وإنِّي لأرعى النَّاس بالشكر ذِمّةً — وما في خلوصي بالمودّة إشكال

وأَنْتَ الَّذي ترجى في النَّاس كلّها — وتُضْرَبُ في نعماك للناس أمثال

إذا ما القوافي أقْبَلَتْ بثنائها — عليك فمأمولٌ بها الجاه والمال

وقافيةٍ تتلى ويحلو نشيدها — وكم تتحلّى في ثنائك معطال