صروف الليالي لا يدوم لها عهد

صُروفُ اللَيالي لا يَدومُ لَها عَهدُ — وَأَيدي المَنايا لا يُطاقُ لَها رَدُّ

تُسالِمُنا سَهواً وَتَسطو تَعَمُّداً — فَإِسعافُها عَسفٌ وَإِقصادُها قَصدُ

عَجِبتُ لِمَن يَغتَرُّ فيها لِجَنَّةٍ — مِنَ العَيشِ ما فيها سَلامٌ وَلا بَردُ

أَفي كُلِّ يَومٍ لِلنَوائِبِ غارَةٌ — يُشَقُّ عَليها الجَيبُ أَو يُلطَمُ الحَدُّ

أَرى كُلَّ مَألوفٍ يُعَجَّلُ فَقدُهُ — فَما بالُ فَقدِ الإِلفِ لَيسَ لَهُ فَقدُ

فَقَدتُ رِجالاً كانَ في البُؤسِ بَأسُهُم — هُوَ الظَهرُ لي وَالباعُ وَاليَدُ وَالزِندُ

يَزيدُهُمُ لَيلُ الخُطوبِ إِذا دَجا — ضِياءً وَحُسنُ الضِدِّ يُظهِرُهُ الضِدُّ

أَرى كُلَّ مَن يَستَخلِصُ الشُكرَ بَعدَهُم — مِنَ الناسِ نَحراً لا يَليقُ بِهِ عِقدُ

لِذاكَ هَجَرتُ الإِلفَ أَعلَمُ أَنَّني — لَكَ السَيفُ لا يُبليهِ إِن بَلِيَ الغِمدُ

وَزُرتُ بِلاداً يُنبِتُ العِزَّ أَرضُها — وَيَنجَحُ في أَبناءِ أَبياتِها العَقدُ

مَخافَةَ أَن أُضحي مِنَ الخَلِّ خالِياً — وَحيداً وَأُمسي عِندَ مَن ما لَهُ عِندُ

وَلَمّا عَطَفتُ العَيسَ آخِرَ رِحلَةٍ — إِلى مَعهَدٍ لي وَالحَبيبُ بِهِ عَهدُ

وَشارَفتُ أَعلامَ الطَويلَةِ ذاكِراً — عُهودَ الصِبا وَالشَيبُ لَمّا يَلُح بَعدُ

سَأَلتُ حِمى الفَيحاءِ ما بالُ رَبعِها — جَديباً وَقَد كانَت نَضارَتُهُ تَبدو

وَما بالُها لَم يُروَ مِن مائِها الصَدى — لِظامٍ وَلا يوري لِقاصِدِها زَندُ

فَقالَت قَضى مَن كانَ بِالسَعدِ لي قَضى — وَصَوَّحَ نَبتُ العِزِّ وَاِنهَدَمَ المَجدُ

فَأَصبَحَ مَجدُ الدينِ في التُربِ ثاوِياً — وَزالَ السَماحُ السِبطُ وَالرَجَلُ الجَعدُ

فَتىً عَلَّمَتهُ غايَةَ الزُهدِ نَفسُهُ — فَأَصبَحَ حَتّى في الحَياةِ لَهُ زُهدُ

وَلَم أَرَ بَدراً قَبلَهُ حازَهُ الثَرى — وَلَم أَرَ بَحراً قَبلَهُ ضَمَّهُ اللَحدُ

سَليلُ صَفِيِّ المُصطَفى وَاِبنُ سِبطِهِ — لَقَد تابَ مِنهُ الأُمُّ وَالأَبُّ وَالجَدُّ

فَصيحٌ إِذا الخَصمُ الأَلَدُّ تَعالَمَت — دَلائِلُهُ كانَت لَهُ الحُجَجُ اللُدُّ

إِذا قالَ قَولاً يَسبُقُ القَولَ فِعلُهُ — فَليسَ لَهُ يَوماً وَعيدٌ وَلا وَعدُ

لَئِن أَخطَأَت أَيدي الرَدى بِمُصابِهِ — لَعَمرُ أَبي هَذا هُوَ الخَطَأُ العَمدُ

مَضى طاهِرَ الأَثوابِ وَالجِسمِ وَالحَشى — لَهُ الشُكرُ دِرعٌ وَالعَفافُ لَهُ بُردُ

وَأَبقى لَنا مِن طيبِهِ طيبَ وُلدِهِ — يَنوبُ كَما أَبقى لَنا ماءَهُ الوَردُ

هُمُ القَومُ فاهوا بِالفَصاحَةِ رُفَّعاً — وَشابَت نَواحي مَجدِهِم وَهُمُ مُردُ

إِذا حَلَّ مِنهُم واحِدٌ في قَبيلَةٍ — يُشارُ إِلَيهِ إِنَّهُ العَلَمُ الفَردُ

كَفاهُم فَخاراً أَنَّهُ لَهُمُ أَبٌ — وَيَكفيهِ أَن أَمسى وَمِنهُم لَهُ وُلدُ

فَيا نازِحاً يُدنيهِ حُسنُ اِدِّكارِهِ — فَفي بُعدِهِ قُربٌ وَفي قُربِهِ بُعدُ

لَكَ اللَهُ كَم أَدرَكتَ في المَجدِ غايَةً — تَقاعَسَ عَن إِدراكِها الأَسَدُ الوَردُ

إِذا اِفتَخَرَ الأَقوامُ يَوماً بِمَجدِهِم — فَإِنَّكَ مِن قَومٍ بِهِم يَفخَرُ المَجدُ

تَعَوَّدَ مَتنَ الصافِناتِ صَغيرُهُم — إِلى أَن تَساوى عِندَهُ السُرجُ وَالمَهدُ

حَموا لِجُنودِ الجَأشِ حَولَ بُيوتِهِم — مِنَ المَجدِ مالَ يَحمِهِ الجَيشُ وَالجُندُ

بُيوتُ كُماةٍ دونَها تُحطَمُ القَنا — وَغاباتُ أُسدٍ دونَها تُفرَسُ الأُسدُ

أَقاموا وَبَردُ العَيشِ عِندَهُمُ لَظىً — وَصالوا وَحَرُّ الكَرَّ عِندَهُمُ بَردُ

وَعَزّوا إِلى أَن سالَمَتهُم نُجومُها — فَلا نَجمَ إِلّا وَهوَ في رَبعِهِم سَعدُ

وَرَثتَ عُلاهُم وَاِقتَدَيتَ بِفَضلِهِم — فَأَنتَ إِذاً نِدَّ الكِرامِ لَهُم نِدُّ

فَإِن شاقَ صَدرُ الخَودِ وَالنَهدُ مَعشَراً — يَشوقُكَ صَدرُ الدِستِ وَالفَرَسُ النَهدُ

فَبِالرَغمِ مِنّي أَن يُغَيّبَكَ الثَرى — وَيَرجَعَ مَردوراً بِخَيبَتِهِ الوَفدُ

وَيُعرِضَ عَن رَدِّ الجَوابِ لِسائِلٍ — وَقَد كُنتَ لَم يَعرَف لِسائِلِكَ الرَدُّ

سَأَبكيكَ جُهدَ المُستَطيعِ مُنَظَّماً — رِثاكَ وَهَذا جُهدُ مَن ما لَهُ جُهدُ

فَإِن رَمِدَت أَجفانُ عَينِيَ بِالبُكا — فَكَم جُلِيَت مِنّا بِكَ الأَعيُنُ الرُمدُ

لَئِن كُنتَ قَد أَصبَحتَ عَنّا مُغَيَّباً — فَقَد نابَ عَنكَ الذِكرُ وَالشُكرُ وَالحَمدُ

وَما غابَ مَن يَقصو وَمَعناهُ حاضِرٌ — وَلازالَ مَن يَخفى وَآثارُهُ تَبدو