دينٌ وهذا اليومُ يومُ وفاءِ
الشاعر: ابراهيم ناجي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«دينٌ وهذا اليومُ يومُ وفاءِ» من شعر ابراهيم ناجي، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دينٌ وهذا اليومُ يومُ وفاءِ ... كم منَّةٍ للميت في الأحياءِ
إن لم يكن يُجزى الجزاءَ جميعه ... فلعلّ في التذكار بعض جزاءِ
يا ساكنَ الصحراء منفرداً بها ... مستوحشاً في غربةٍ وتنائي
هل كنت قبلاً تستشفّ سكونها ... وترى مقامك في العراء النائي
فأتيتَ والدنيا سرابٌ كلها ... تروي حديثَ الحبّ في الصحراءِ
ووصفت قيساً في شديد بلائه ... ظمآن يطلب قطرةً من ماءِ
ظمآن حين الماء ليلى وحدَها ... عزَّت عليه ولمَ تُتح لظماءِ
هيمان يضرب في الهواجر حالماً ... بظلال تلك الجنة الفيحاءِ
فإذا غفا فلطيفها وإذا هفا ... فلوجهها المستعذبِ الوضّاءِ
يا للقلوب لقصةٍ بقيت على ... قِدم الدهور جديدةَ الأنباءِ
هي قصةُ الطيف الحزين وصورة ال ... قلب الطعين مجللاً بدماءِ
هي قصة الدنيا وكم من آدم ... منا له دمعٌ على حوّاءِ
كل به قيس إذا جنَّ الدجى ... نزع الإِباءَ وباح بالبرحاءِ
فإذا تداركه النهارُ طوى المدا ... معَ في الفؤاد وظُنَّ في السُّعداءِ
لا تعلم الدنيا بما في قلبه ... من لوعةٍ ومرارةٍ وشقاءِ
كلٌّ له ليلى ومن لم يَلقها ... فحياته عبثٌ ومحضُ هباءِ
كلٌّ له ليلى يرى في حبها ... سرّ الدٌّنى وحقيقةَ الأشياءِ
ويرى الأماني في سعير غرامها ... ويرى السعادةَ في أتمِّ شقاءِ
الكونُ في إحسانها والعمرُ عِن ... د حنانها والخلدٌ يومُ لقاءِ
يا للقلوب لقصةٍ محزونةٍ ... لم تُروَ إلا رُوِّحَت ببكاءِ
خلدت على الدنيا وزادت روعةً ... ممّا كساها سيدُ الشعراءِ
خلدت على الدنيا وزادت روعةً ... من جودة التمثيل والإلقاءِ
من فنّ زينبها ومن علامها ... زين الشباب وقدوةِ النبغاءِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التذكار: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- الجزاء: جَزَأَ: الجُزْء والجَزْءُ: البعْضُ، وَالْجَمْعُ أَجْزاء. سِيبَوَيْهِ: لَمْ يُكَسَّر الجُزءُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ. وجَزَأَ الشيءَ جَزْءاً وجَزَّأَه كِلَاهُمَا: جَعله أَجْزاء، وَكَذَلِكَ التجْزِئةُ. وجَزَّأَ المالَ بَيْنَهُ … (لسان العرب)
- العراء: عرا: عَرَاهُ عَرْواً واعْتَرَاه، كِلَاهُمَا: غَشِيَه طَالِبًا مَعْرُوفَهُ، وَحَكَى ثَعْلَبٌ: أَنه سَمِعَ ابْنَ الأَعرابي يَقُولُ إِذا أَتيْت رجُلًا تَطْلُب مِنْهُ حَاجَةً قلتَ عَرَوْتُه وعَرَرْتُه واعْتَرَيْتُه واعْتَرَر … (لسان العرب)
- النائي: نأي: النَّأْيُ: البُعدُ. نَأَى يَنْأَى: بَعُدَ، بِوَزْنِ نَعى يَنْعَى. ونَأَوْتُ: بَعُدْت، لُغَةٌ فِي نأَيْتُ. والنَّأْي: المُفارقة؛ وَقَوْلُ الْحُطَيْئَةِ: وهِنْدٌ أَتى مِنْ دُونِها النَّأْيُ والبُعْدُ إِنما أَراد المُف … (لسان العرب)
- بظلال: ظلل: ظَلَّ نهارَه يَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا يَظَلُّ ظَلًّا وظُلُولًا وظَلِلْتُ أَنا وظَلْتُ وظِلْتُ، لَا يُقَالُ ذَلِكَ إِلَّا فِي النَّهَارِ لَكِنَّهُ قَدْ سُمِعَ فِي بَعْضِ الشِّعْرِ ظَلَّ لَيْلَه، وظَلِلْت أَعْمَلُ كَذَا … (لسان العرب)
- بلائه: بلا: بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته: اخْتَبَرْته، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إِذَا جَرَّبَه واخْتَبَره. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: لَا أُبْلِي أَحداً بَعْدَك أَبداً. وَقَدِ ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَ … (لسان العرب)