أين الديار فهذه الجرعاء

أينَ الديار فهذه الجرعاء — درست معالم آيها الأنواء

أم أين تلك ظبا الصريم فماثوت — بربوعها هند ولا أسماء

دمن مثلن ومحصت آثارها — أيدي البوارح زعزع ورخاء

إن كان أخلقها الهواء فللهوى — في عرصتيها جدّة وبقاء

أو كان أخلفها الندى فلمقلتي — أبداً على أطلالها أنداء

يا عاذليّ دعاملا مكما الذي — زادت به في قلبيَ الأهواء

واستطلعا شوفي فما برح الجوى — يبدي الذي أخفيه والبرحاء

أين الوصول إلى الوصال ودون من — يهوى المحبّ لقاءه البيداءُ

أم كيف يبغي القرب من بعدت به — أيدي النوى ومفازة يهاء

قف حيث أوقفك الهوى في موقف — ذلّت لوقفتها به العظماء

وأخلص ودادك للتي قد أوطنت — وادي الفضا وديارهم الخلصاء

أفتبكينّ عساك تنقع غلّةً — هيهات أن يشفي الغليل بكاءُ

لا تكلفن بسؤال ربع شانهُ — أن لا يجاب لسائليه دعاء

للّه ليلة زارني من نحوهم — طيف عليه من الظلام رداء

والدهر في سنة وفادح خطبهِ — وانٍ ولم تغطن بنا الرقباء

فخطيت من زور الخيال بخطرةٍ — في رقدة فله إليّ حباء

ومن العجائب أن طيف خبالهم — تمت لناس زوره النعماء

فتبدلت نعمي الزمان ببؤسهِ — ولدهرنا النعماءُ والبأساءُ

مزجت لنا خمر الفراق صروفهُ — فقضى علينا البين والعدواءُ

خذ في سوى ذمّ الخطوب بمدح من — قد أفصحت بمديحه الخطباءُ

الناصر الدين الحنيف ومن سمت — بوجوده وبجوده الخلفاء

فالحجّ نحو البيت فرض لازم — وكذا تزار لقصيده الزوراءُ

ملك كأنّ العالمين بما حوت — كرما وإجلالا لديه هباء

فكأنّه سبب الوجود بأسره — فلأجله تتكوّن الأشياء

وكأنما عقدَ القضاء بأمرهِ — فيصرّفُ الأقدار كيف يشاء

فالجود أعشار فجزء في الورى — ولديه تلك التسعة الأجزاء

في كل وقتٍ من سحائب جوده — في راحتيه ديمة وطفاء

أعطى فراح البحر منه مبرقعاً — خجلا وأحدث للحيا استحياء

فمكارم خطبت كريمة خاطري — وبمثلها لم توصف الكرماء

وخلائق يعي الخلائق وصفها — ومديحها ومناقب عذراء

برضاك ألبست الغزالة نورها — وبسخطك انسدلت لنا الظلماء

لولاك لم تكن البسيطة والورى — شيئا ولم يسمك عليه سماء

وبسابق التقدير أنك كائن — في الناس جاءت آدم الأسماء

وبكم نجانوح وفاز بفلكه — جن استوت حقا وغيض الماء

وبكم غدت نارُ الخليل وحرّها — بردا وعجّل للذبيح فداء

وبنوركم أنس الكليم فظنّهُ — نارا وكان به عليه خفاء

وبسرّكم راح بن مريم ىيةً — للناس معجز فعله الإحباء

يا آل عباس وأنتم صفوة ال — سرّ المصون وأنتم الشفعاء

من دوحة التقديس منبت أصلكم — من سرّ علم الله وهو ضياء

من حيث يقتبس الهدى ويكّون ال — تكوين بل تتنزّل الأنباء

بعث النبيّ مبلغا من ربّه ال — دين الأنام وأنتم الأمناء

بأبيكم العباس عمّ محمد — سقي الأنام وجادت الأنواء

وبما تفرّق من يسير علومكم — بين الورى افتخرت به العلماء

ما أم ذو أمل نداكم قاصداً — إلا وتشكر سعيه الفيغاء

لما شممت أريج عرف صفاتكم — وأضاء منها نورها الوضّاء

جرّدت آمالي لحجّ جنابكم — غذ وفقت في قصدي الآراء

وأتيت أسأل أن أجاز موجّهاً — علما وتعقبه يد بيضاء

وأعود من حلل الفتوة حاليا — ما تقتضيه المهمّة الغراء

فاسلم أمير المؤمنين لأمة — إن ناب خطب فهيَ عنك وفاء

لك أعلن الخطباء في أعوادها — بالشكر لما أفصح الفصحاء

وبما نظمت من القريض تعلّمت — مني وإن سبقتني الشعراء

لن تجسر الفهماء تجري في مبا — دين جريت بها ولا البلغاء

فانعم على مر الزمان مخلّداً — واسلم إذا اخترم النفوس فناء