سألنا فقالوا هذه جنة الورد
الشاعر: قسطاكي الحمصي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«سألنا فقالوا هذه جنة الورد» من شعر قسطاكي الحمصي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سألنا فقالوا هذه جنة الورد ... فلما دخلناها بدت جنة الخلد
مشينا بها بين السماطين عسكرا ... فمن زنبق طلق ومن زنبق جعد
وطفنا بها والطيب رائد أمرنا ... فمن عنبر ذاك ومسك ومن ند
ولما بلغنا ساحة الورد نالنا ... من الدهش ما يلهي العطاش عن الورد
هنالك قد حل الجمال باسره ... فظفرنا بالحظ نقدا بلا وعد
فاشكال ذاك الورد معجزة النهى ... والوانه شتى تعدت عن العد
ففي كل شكل بدعة تسلب الحجى ... وفي كل لون آية لذوي الرشد
يبيت بها طرف الخلي متيما ... ويغدو بها قلب المتيم في وقد
يدير علينا سحرها طعم قرقف ... ويملي علينا حسنها سور الحمد
ويبعث فينا نشوة بعد نشوة ... وما نحن في سكر ولا نحن في وجد
ولكن سر الحسن في النفس فعله ... يقصر عن تعريفه كل ذي جهد
وما ذاقه الا القليلون في الورى ... وقد زهقت دعوى كثير لدى النقد
لقد فتحت ازرار ذا الورد فتنة ... بسر لفتح الله حوط بالسعد
فتى الحزم والعرفان والعزم والذكا ... صديق الوفا رب الولا حافظ العهد
تعشق فعل الخير والجود طبعه ... وهام بغايات المرؤة والمجد
فخار ثناء الناس طرا لهمة ... أبت راحة ما لم تنل اشرف القصد
ابر فتى بالوالدين وخير من ... ترفع عن حقد واغمض عن ضد
ويدفع بطل المبطلين بهمة ... يصول بها كالسيف سل من الغمد
وقد كنت أوليه الوداد على البعد ... فكيف واضحى اليوم اقرب من زندي
بقيت لنا خير البنين مهنا ... بعرسك كيتا فهي واسطة العقد
وما أنا مداح ولكن فضائلا ... أعددها حمدا لمستوجب الحمد
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الدهش: دهش: الدَّهَشُ: ذهابُ الْعَقْلِ مِنَ الذَّهَلِ والوَلَهِ وَقِيلَ مِنَ الْفَزَعِ وَنَحْوِهِ، دَهِشَ دَهَشاً، فَهُوَ دَهِشٌ، ودُهِشَ، فَهُوَ مَدْهوش، وكَرِهَها بَعْضُهُمْ، وأَدْهَشَه اللَّه وأَدْهَشَه الأَمرُ. ودهِشَ الرجل … (لسان العرب)
- السماطين: سمط: سَمَطَ الجَدْيَ والحَمَلَ يَسْمِطُه ويَسْمُطُه سَمْطاً، فَهُوَ مَسْموط وسَمِيطٌ: نتَفَ عَنْهُ الصوفَ ونظَّفه مِنَ الشَّعْرِ بِالْمَاءِ الْحَارِّ ليَشْوِيَه، وَقِيلَ: نتَف عَنْهُ الصوفَ بَعْدَ إِدْخاله فِي الْمَاءِ ا … (لسان العرب)
- العد: (عَدَّ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ لَا يَخْلُو مِنَ الْعَدِّ الَّذِي هُوَ الْإِحْصَاءُ. وَمِنَ الْإِعْدَادِ الَّذِي هُوَ تَهْيِئَةُ الشَّيْءِ. وَإِلَى هَذَيْنِ الْمَعْنَيَيْنِ تَرْجِعُ فَرَوْعُ الْبَابِ … (مقاييس اللغة)
- العطاش: عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ. … (لسان العرب)
- باسره: أسر: الأُسْرَةُ: الدِّرْعُ الْحَصِينَةُ؛ وأَنشد: والأُسْرَةُ الحَصْدَاءُ، و ... الْبَيْضُ المُكَلَّلُ، والرِّمَاح وأَسَرَ قَتَبَهُ: شدَّه. ابْنُ سِيدَهْ: أَسَرَهُ يَأْسِرُه أَسْراً وإِسارَةً شَدَّه بالإِسار. والإِسارُ: م … (لسان العرب)
- بالحظ: (حَظَّ) الْحَاءُ وَالظَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ النَّصِيبُ وَالْجَدُّ. يُقَالُ فُلَانٌ أَحَظُّ مِنْ فُلَانٍ، وَهُوَ مَحْظُوظٌ. وَجَمْعُ الْحَظِّ أَحَاظٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ. قَالَ أَبُو زَيْدٍ: رَجُلٌ حَظِيظٌ جَدِيدٌ … (مقاييس اللغة)
- بلغنا: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- تسلب: سلب: سَلَبَه الشيءَ يَسْلُبُه سَلْباً وسَلَباً، واسْتَلَبَه إِياه. وسَلَبُوتٌ، فَعَلوتٌ: مِنه. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: رَجُلٌ سَلَبوتٌ، وامرأَةٌ سَلَبوتٌ كَالرَّجُلِ. وَكَذَلِكَ رجلٌ سَلَّابةٌ، بالهاءِ، والأُنثى سَلَّاب … (لسان العرب)