يا شعر من ترجو تحسب أنه
الشاعر: أحمد زكي أبو شادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عتاب
«يا شعر من ترجو تحسب أنه» من شعر أحمد زكي أبو شادي، من العصر الحديث، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا شعر من ترجو تحسب أنه ... أولى بحبك أو بعيد باهر
ولدت أزاهير الربيع بعيده ... فتضمّخت منه بنفح عاطر
ومشى الجمال مواكبا بحقوله ... علويّة مثل المسيح الطاهر
جاءت عقود سنينه بتراثها ... للعارفين به عقود جواهر
أنسيته يا شعر حاشا أن ترى ... في الجاحدين لماهد ولماهر
ضحى وضحى باسما أو صابرا ... حتى مشى للصلب أكرم صابر
هيهات تنسى كيف تنسى مبدعا ... نجواه كالإيمان ملء خواطر
من ساح في دنيا الفنون ولم يزل ... السائح القهار غير مفاخر
من أبدع القصص العجيبة مثلما ... خلقت بإبداع الإله القادر
من سلسل الأنشاء سمفونية ... أخاذة وملاحما للساحر
من أرجع التاريخ بين دروسه ... عبرا وأوقفه مكان الحاضر
من علم الآداب إنسانية ... شعت بإشراق الصباح لثائر
من لقّن الإيثار دينا للورى ... كأخيه واستبقا استباق الغافر
من فلسف الشعر الذي غنى به ... فشدت جداوله كبحر زاخر
من ظل يحسب جده ومزاحه ... كالآيتين لمؤمن ولكافر
عبد المسيح العبقريّ وحسبه ... في العبقرية خلق شهم نادر
أنا التففنا حول أمجاد له ... مثل التفاف السفن حول منائر
أو كالتفاف النحل لما أولعت ... بالشهد حول معاسل لأزاهر
جئنا نعيّد شاكرين وربما ... يدري جلال العيد غير الشاكر
والشمس قد يشكو نفوذ شعاعها ... عان ويصغرها حليف صغائر
الأربعون ونيف من عمره ... مثلت بهذا العيد مثل بشائر
توحي الجديد لنا وقبلا طالما ... أوحت ولم تبرح كفلك دائر
من فاته إبداعها قد فاته ... إشعاعها النفاذ خلف ستائر
أرثي له أضعاف ما يرثي لنا ... ولئن تمادى في رقاعة ساخر
فالحق لا تخفيه ضلة ساخر ... كالله لا تنفيه غضبة فاجر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الجاحدين: جحد: الجَحْدُ والجُحُود: نَقِيضُ الإِقرار كالإِنكار وَالْمَعْرِفَةِ، جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً. الْجَوْهَرِيُّ: الجُحودُ الإِنكار مَعَ الْعِلْمِ. جَحَدَه حقَّه وَبِحَقِّهِ. والجَحْدُ والجُحْدُ، بِالضَّمِّ، وَال … (لسان العرب)
- السائح: سيح: السَّيْحُ: الماءُ الظَّاهِرُ الْجَارِي عَلَى وَجْهِ الأَرض، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْمَاءُ الظَّاهِرُ عَلَى وَجْهِ الأَرض، وجمعُه سُيُوح. وَقَدْ ساحَ يَسيح سَيْحاً وسَيَحاناً إِذا جَرَى عَلَى وَجْهِ الأَرض. وماءٌ سَيْ … (لسان العرب)
- الطاهر: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- الفنون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- القهار: قهر: القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ مِنْ فَوْقَ. والقَهَّارُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ الأَزهري: وَاللَّهُ القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ وصَرَّفهم عَلَى مَا أَراد طَوْعًا وَكَرْ … (لسان العرب)
- باسما: سما: السُّمُوُّ: الارْتِفاعُ والعُلُوُّ، تقول منه: سَمَوْتُ وسَمَيْتُ مِثْلَ عَلَوْت وعَلَيْت وسَلَوْت وسَلَيْت؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وسَمَا الشيءُ يَسْمُو سُمُوّاً، فَهُوَ سامٍ: ارْتَفَع. وسَمَا بِهِ وأَسْماهُ: أَعلاهُ. وَيُق … (لسان العرب)
- باهر: أهر: الأَهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَتَاعُ الْبَيْتِ. اللَّيْثُ: أَهَرَةُ الْبَيْتِ ثيابه وفرشه ومتاعه؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: بيتٌ حَسَنُ الظَّهَرة والأَهَرَة والعَقار، وَهُوَ مَتَاعُهُ؛ والظَّهَرَةُ: مَا ظَهَرَ مِنْهُ، والأَه … (لسان العرب)
- بتراثها: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ [الفجر : 19] ، أصله: وراث، وهو من باب الواو. (مفردات الراغب)