لماذا أعزي بل لماذا أهنىء

لماذا أعزّي بل لماذا أهنّىء — وشعبكمو للذل والظلم موطئُ

إذا قيل هذا غابر مات عهده — رأينا جديدا عهده الشؤم أسوأ

نحار بتكييف له ثم حيرتي — تجن فلا أدري بما اليوم أبدأ

فهذي المخازي ما لهن نهاية — وكل قرير عندها يتفيأ

سوى الشعب لم يدرك وجودا لذاته — كأن الممات الصرف أحلى وأهنأ

شعار كمو هذا النفاق مجدا — وفي صخب الأحداث حصن ومرفأ

ويقترف الإجرام غرّ مسبّح — وبالخمر غر آثم يتوضأ

ويبرأ من هذا وذلك مجرم — فمن يا ترى الجاني الذي ليس يبرأ

ألم يبق بين الناس شهم منزة — يدوي له صوت وبالحق يجرؤ

وهل اصفرت ارض النبوة كلها — وأرض الحجا عن زاجر ليس يهدأ

وهل بات أهل الشعر أمثال غيرهم — صعاليك كل للضلال يوطى

يرضون أمداحا هي الذم عينه — إذا عقل الأحياء بل هي أردأ

تفوح نفاقا كل حي يمجه — ومنه ضياء الحق يكبو وصدأ

إذا لم يكن هذا ولا ذاك فلتكن — لصيحة شعري ما يهزّ ويفقأ

نذيراً وتبشيرا ووعظا وحكمة — وما كان نصح مثل نصحي يرجأ

وإني الذي قد أنظر الغيب شاخصا — أمامي فأرويه ولا أتنبأ

أقول لكم لا بد من هدم ملككم — وإن كان هذا الهدم بالغش ينسأ

لأنكمو خادعتمو القسط في الورى — وكلكمو في النهب غرثان يمرأ

وفلسفة الأقدار ليس لها ونى — إذا حكمت لكنها تتهيأ

وما ظمىء الجبار إلا وهده — عتي من الأحداث للعدل أظمأ

فإن تبتغوا عقبى تصون رؤوسكم — فهبوا إلى سعي شريف يوطئ

وردوا إلى الشعب السليب كنوزه — وصونوا له عرضا بكم صار يهرأ

وكونوا رعايا بينه لا مواليا — فما كان مولى من يخون ويهزأ

وإنا بعصر سيد الناس خادم — لعزتهم لا غاشم راح ينتأ

فمن خانه خان النبي محمدا — ومن خانه لا بد يشقى ويرزأ

ولا بد للإسلام من بعث ثورة — ومن أخطر الثورات حنق مخبا

وعنئذ تغدو الجزيرة كلها — منارا لكل الثائرين وتربأ

فهلا ادكرتم واتعظتم وعندكم — صحائف للتاريخ بالنذر تملأ

ستفنى قصور شدتموها وتمحي — حصون لكم في حين يرسخ مبدأ