سيدي الفارس المجلى أتأذن
الشاعر: أحمد زكي أبو شادي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
«سيدي الفارس المجلى أتأذن» من شعر أحمد زكي أبو شادي، من العصر الحديث، وتقع في 48 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سيدي الفارس المجلىّ أتأذَن ... بعد ترحيب شاعر لا يُمارِي
بحديثٍ أو قصةٍ لم تلقَّن ... دون نُبل الحياةِ للأدهارِ
لم تُؤَّلف احداثُها أو تُدوَّن ... في القراطيس أو على الأحجارِ
أو حكاها مُحِّدثٌ يتفنن ... بل حكاها دمٌ ودمعٌ جارى
منك إلهامُها ومنى نشيدٌ ... في ثناياهُ مُنتهى إكباري
وسعيدٌ من يصطفيك سعيدٌ ... كاغتباط الأعشابِ بالأزهارش
واهتزازِ الجديبِ وهو شهيدٌ ... لوفودِ الحياةِ في الأمطار
وازدهاءِ الخيالِ وهو شريدٌ ... باقترانِ اللُّحونِ والأشعار
زعموا أنَّ مُرسَلاً بين قومٍ ... يحصدون الروؤٍ للناس عُجباَ
لم يبالوا ربّاً ولم يعرفوا يو ... ماً تجاه الأنامِ حُباً وقُربى
كم روؤسٍ كريمةٍ طوّحوها ... ثمّ صارت لهم متاحف تُربى
فدعاهم الى الهداية لكن ... صدفوا عنه كلما ازداد قُربا
وأخيراً من بعد لأىٍ مديدٍ ... وعدوه بأنه سيلبَّى
سائلينَ السماحَ منه بصيدٍ ... واحدٍ قبل أن يَعافوا الحربا
قال هل تقسمون ذلك عهدٌ ... فأجابوا أجل لساناً وقلبا
قال سمعاً اذن سيآتي غريبٌ ... في غدٍ فاقتلوه نحراً وصلبا
ثم جاء الغد المؤّملُ سحراً ... مُفصحاً عن عجائبِ الأسرارِ
وتجَّلت فيه الطبيعةُ نوراً ... كعروسٍ تختال بين الَّدراري
كُّل شيءٍ يوحُى حُبوراً وشعراً ... للهدُاةِ التُّقاةِ والكفارِ
وإذا بالغريبِ يطفحُ بشراً ... قادماً دون خشيةٍ أو عثار
فتهاووا عليه ضرباً ونحراً ... وتغنوا غناء أهلِ الفخارِ
ثم ثابوا فأدركوا بَعدُ نُكراً ... لا يُجارَى ولم تُبحهُ الضوارى
أي إثمٍ فكراً وصخراً ... مثلُ قتلِ الصديق ثم افتخاري
قتلوه وقد تنكر سراً ... ليفدى الورى من الأشرار
يا صديقي هذى حكايةُ دُنيا ... شقيت بالطَّغاةِ والفجَّارِ
هي دُنيا لأهلنا لو ثوها ... باقتناصِ الروؤس دون اعتذار
يقتلون النوابغ الصُّفو قتلاً ... ويُبارون في أذى الاحرار
كم روؤسٍ عزيزةٍ دوخوها ... ثم أحيوا الفوضى بعارٍ وغارٍ
ورايناكَ من يكافح دهراً ... ككفاح المبشرِ المغوار
صائحاً نادباً تُقرِّعُ حيناً ... وتُربِّى بعقلك الجبار
ويظل الأشرار في الإِثم غادي ... نَ مضِّحينَ صفوةَ الأخيار
أي صديقي كفاكَ وعظاً ووعظاً ... وحذارِ الفداءَ يوماً حذارِ
انما الناسُ بالشعور الأبى ... وبروحِ الإخاءِ فرداً وشعبا
ما عرفنا التاريخَ في وصف حي ... مَجَّدَ العابثينَ قتلاً ونهبا
أو شهدنا الإعجازَ وافى نبي ... بين قوم آذوهُ ركلاً وضرباً
أو رأينا التحَّرر الذهبي ... لعبيدٍ تأبونَ للفكرِ رَبَّا
أو سمعنا عن ضيعةِ العبقري ... في بلادٍ تَرى الجهالةَ ذنبا
أو ذكرنا تفُّوقاً للدعى ... في شعوبٍ علت جواءً وُسحبا
أو عرفنا حقَّاً طواهُ الرُّقى ... أو دعاوى تصونُ زوراً وسلبا
ذاك تعليمك الشريفُ الزكي ... ليس يَنساهُ أى حُرٍ تأبَّى
مرحبا بالكمىِّ عادَ إلينا ... نحنث أولى بذهنهِ البتَّارِ
مرحباً بالوقار فكراً وعينا ... نتملاه باسماً كالنهارِ
مرحباً بالشموخ لا يتدنَّى ... مرحباً بالملاذ في الإعصار
مرحباً بالجلال لا يتسنَّى ... مُذ تَمنَّى لحاكمٍ جبَّار
مرحباً بالأديب ينصر حقَّا ... ملءَ آياتِ حكمةٍ واقتدارِ
مرحباً بالخطيبِ يَرقىَ ويَرقَىَ ... بفنون للسمعِ والأبصارِ
مرحباً بالأبىّ يرفض رِقَّا ... حين رَسفِ العتاةِ في الأوغارِ
مرحباً بالإمام غرباً وشرقاً ... يا فؤادي ومرحباً يا شِعارِي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- احداثها: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- الجديب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، … (لسان العرب)
- الفارس: أرس: الإِرْس: الأَصل، والأَريس: الأَكَّارُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ: بَلَغَهُ أَن صَاحِبَ الرُّومِ يُرِيدُ قَصْدَ بلاد الشام أَيام صِفِّينَ، فَكَتَبَ إِليه: تاللَّه لَئِنْ تممْتَ عَلَى مَا بَلَغَني لأُصا … (لسان العرب)
- اللحون: حون: الحانةُ: موضعُ بَيْعِ الخَمْر؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: أَظُنُّها فَارِسِيَّةً وأَن أَصلها خَانَةٌ. والتَّحَوُّنُ: الذُّلُّ والهَلاكُ. (لسان العرب)
- باقتران: قتر: القَتْرُ والتَّقْتِيرُ: الرُّمْقةُ من العيش. قَتَرَ يَقْتِرُ ويَقْتُر قَتْراً وقُتوراً، فهو قاتِرٌ وقَتُور وأَقْتَرُ، وأَقْتَرَ الرجل: افتقر؛ قال: لكم مَسْجِدا اللهِ: المَزورانِ، والحَصى لكم قِبْصُهُ من بين أَثْرَى … (لسان العرب)
- بحديث: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- تؤلف: وَلَفَّ: الوَلْف والوِلافُ والوَلِيفُ: ضَرْب مِنَ العَدْو، وَهُوَ أَن تَقَعَ الْقَوَائِمُ مَعًا، وَكَذَلِكَ أَن تَجِيءَ الْقَوَائِمُ مَعًا؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: ووَلَّى بِإِجْرِيّا وِلافٍ كأَنه، ... عَلَى الشَّرف الأَقصَى، … (لسان العرب)