ونمى إلي من العجائب أنه
الشاعر: الشريف الرضي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة هجاء
«ونمى إلي من العجائب أنه» من شعر الشريف الرضي، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَنَمى إِلَيَّ مِنَ العَجائِبِ أَنَّهُ — لَعِبَت بِعَقلِكَ حيلَةُ الخَوّانِ
وَتَمَلَّكَتكَ خَديعَةٌ مِن قَولَةٍ — غَرّارَةِ الأَقسامِ وَالأَيمانِ
حَقّاً سَمِعتُ وَرُبَّ عَيني ناظِرٍ — يَقِظٍ تَقومُ مَقامَها الأُذُنانِ
أَينَ الَّذي أَضمَرتُهُ مِن بُغضِهِ — وَعَقَدتَهُ بِالسِرِّ وَالإِعلانِ
أَم أَينَ ذاكَ الرَأيُ في إِبعادِهِ — حَنَقاً وَأَينَ حَمِيَّةُ الغَضبانِ
سُبحانَ خالِقِ كُلَّ شَيءٍ مُعجِبٍ — ما فيكُمُ مِن كَثرَةِ الأَلوانِ
يَومٌ لِذا وَغَدٌ لِذاكَ وَهَذِهِ — شِيَمٌ مُقَطِّعَةٌ قُوى الأَقرانِ
فَالآنَ مِنكَ اليَأسُ يَنقَعُ غُلَّتي — وَاليَأسُ يَقطَعُ غُلَّةَ الظَمآنِ
فَاِذهَب كَما ذَهَبَ الغَمامُ رَجَوتُهُ — فَطَوى البُروقَ وَضَنَّ بِالهَتّانِ
أَو بَعدَ أَن أَدمى مَديحُكَ خاطِري — بِصِقالِ لَفظٍ أَو طِلابِ مَعاني
لا بارَكَ الرَحمَنُ في مالٍ بِهِ — يُعدى البَعيدُ عَلى القَريبِ الداني
لي مِثلُ مُلكِكَ لَو أَطَعتُ تَقَنُّعي — وَذوو العَمائِمِ مِن ذَوي التيجانِ
وَلَعَلَّ حالي أَن يَصيرَ إِلى عُلىً — فَالدَوحُ مَنبِتُها مِنَ القُضبانِ
فَاِحذَر عَواقِبَ ما جَنَيتَ فَرُبَّما — رَمَتِ الجِنايَةُ عُرضَ قَلبِ الجاني
أَعطَيتُكَ الرَأيَ الصَريحَ وَغَيرُهُ — تَنسابُ رَغوَتُهُ بِغَيرِ بَيانِ
وَعَرَضتُ نُصحي وَالقَبولُ إِجازَةٌ — فَإِذا أَبَيتَ لَوَيتُ عَنكَ عِناني
وَلَقَد يَطولُ عَليكَ أَن أُصغي إِلى — ذِكراكَ أَو يُثني عَليكَ لِساني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الخوان: الخُوَانُ (بكسر الخاء): ما يُؤْكَلُ عليه؛ نُصِب خِوَانٌ عليه كلُّ ما لذَّ وطابَ ج أَخوِنةٌ وخُونٌ وأَخَاوِينُ.
- الغضبان: الغَضْبَانُ : السَّاخِط وَلَمّا رَجَعَ مُوسَى إلى أَهْلِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا ج غِضَابٌ مؤ غَضْبى ج غَضابَى.
- بعقلك: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ …
- بغضه: بغض: البُغْض والبِغْضةُ: نَقِيضُ الْحُبِّ؛ وَقَوْلُ سَاعِدَةَ بْنِ جُؤَيَّةَ: وَمِنَ العَوادِي أَنْ تَفُتْك بِبِغْضةٍ، ... وتَقاذُفٍ مِنْهَا، وأَنّكَ ترْقُب قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَسَّرَهُ السُّكَّري فَقَالَ: بِبِغضةٍ بِق …
- غلتي: غلت: الغَلَتُ والغَلَطُ سَوَاءٌ؛ وَقَدْ غَلِتَ. وَرَجُلٌ غَلُوتٌ فِي الْحِسَابِ: كثيرُ الغَلَط؛ قال رؤْبة: إِذا اسْتَدار البَرِمُ الغَلُوتُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: الغَلَتُ فِي الْحِسَابِ، والغَلَطُ فِي سِوَى ذَلِكَ. وَقِيلَ …
- لعبت: عبت: الصِّحَاحُ فِي الْحَوَاشِي: عَبَتَ يَدَه عَبْتاً: لَوَاهَا، فَهُوَ عابتٌ، واليدُ مَعْبُوتة.