أهم بشكوى الدهر ثم تردني
الشاعر: الحيص بيص · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أهم بشكوى الدهر ثم تردني» من شعر الحيص بيص، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهُمُّ بشكْوى الدهر ثمَّ ترُدُّني ... عَوارفُ من نُعْماكُمُ ومكارِمُ
وأغْضي حَياءً من نَداكُمْ وحاجتي ... وقاحٌ إذا ما ساورتني اللَّوازِمُ
وأعلمُ عِلْماً ليس بالظَّنِّ أنَّكُم ... سحائبُ مهما اسْطعتُم وخضارِمُ
وما أبْقَتِ الأيامُ لي غير جودكم ... مُعيناً وباقي الناسِ مُقْوٍ وحارِمُ
فلا تنكروا شيمي لبارق مُزْنِكم ... فصوْبُ حياكُمْ قبل شيميَ ساجِم
ولا تُنكروا مني صريحاً لمطلبٍ ... فَصَوْني لما ألقى من الهَمِّ كاتِمُ
توَدُّ الظُّبى عزْم الوزير وبأسَهُ ... وتحْسُد جدْوى راحتيه الغَمائمُ
طليقُ المُحَيَّا في وَغاهُ وسَلْمِه ... صَوارِمُهُ تبكي دَماً وهو باسمُ
كتائبُهُ والكُتْبُ أنصارُ مجدِه ... تُسَرُّ دواوينٌ به ومَلاحِمُ
فللْهامِ في يومِ الكَريهةِ ناثِرٌ ... وللفضل في قلب الصَّحيفة ناظِمُ
أبو جعفر تاجُ المُلوكِ وثروةُ ... الضَّريكِ وعامُ المَحْلِ أغْبَرُ قاتِمُ
فتى الحَيِّ منَّاعُ الحَريمِ وعصمةُ ... الطريد إذا ما أبْسلَتْه الجرائمُ
أغرُّ تميميّ النِّجارِ بفَخْرِهِ ... الشهيرِ يُقرُّ المالكان ودارِمُ
له قسْوةٌ تحت العَوالي وغِلْظةٌ ... وفي النَّصرِ لُطْفٌ سابغٌ ومراحم
وكيف يَحُلُّ الهَمُّ باحَة منزلي ... وأحْمَدُ مَضَّاءُ الأوامرِ سالِمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اسطعتم: سطع: السَّطْعُ: كُلُّ شَيْءٍ انْتَشَرَ أَو ارْتَفَعَ مِنْ بَرْقٍ أَو غُبار أَو نُور أَو رِيح، سَطَعَ يَسْطَعُ سَطْعاً وسُطُوعاً؛ قَالَ لَبِيدٌ فِي صِفَةِ الغُبار الْمُرْتَفِعِ: مَشْمُولة غُلِثَتْ بنابِتِ عَرْفَجٍ، ... كَ … (لسان العرب)
- اللوازم: وزم: وَزَمَه بفِيه وَزْماً: عضَّه، وَقِيلَ: عَضَّه عَضَّةً خَفِيفَةً. والوَزْمُ: قَضَاءُ الدَّين. والوَزْمُ: جمعُ الشَّيْءِ الْقَلِيلِ إِلى مثْلِه. والوَزْمَةُ: الأَكْلةُ الواحدةُ فِي الْيَوْمِ إِلى مثلِها مِنَ الْغَدِ، … (لسان العرب)
- بالظن: (ظَنَّ) الظَّاءُ وَالنُّونُ أُصَيْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَعْنَيَيْنِ مُخْتَلِفَيْنِ: يَقِينٍ وَشَكٍّ. فَأَمَّا الْيَقِينُ فَقَوْلُ الْقَائِلِ: ظَنَنْتُ ظَنًّا، أَيْ أَيْقَنْتُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قَالَ الَّذِينَ … (مقاييس اللغة)
- تردني: ردن: الرُّدْنُ، بِالضَّمِّ: أَصل الكُمّ. يُقَالُ: قَمِيصٌ وَاسِعُ الرُّدْن. ابْنُ سِيدَهْ: الرُّدْن مُقَدَّمُ كُمِّ الْقَمِيصِ، وَقِيلَ: هُوَ أَسفله، وَقِيلَ: هُوَ الْكُمُّ كُلُّهُ، وَالْجَمْعُ أَرْدانٌ وأَرْدِنَة. وأَرْ … (لسان العرب)
- تنكروا: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- تود: تود: التُّودُ: شَجَرٌ؛ وَبِهِ فُسِّرَ قَوْلُ أَبي صَخْرٍ الْهُذَلِيِّ: عَرَفْت مِنْ هِنْدَ أَطْلالًا بِذِي التُّودِ ... قَفْراً، وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ الأَزهري: وأَما التَّوادِي فَوَاحِدَتُهَا تَوْدِيَةٌ، وَهِيَ … (لسان العرب)
- جودكم: جود: الجَيِّد: نَقِيضُ الرَّدِيءِ، عَلَى فَيْعِلٍ، وأَصله جَيْوِد فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِانْكِسَارِهَا وَمُجَاوَرَتِهَا الْيَاءَ، ثُمَّ أُدغمت الْيَاءُ الزَّائِدَةُ فِيهَا، وَالْجَمْعُ جِياد، وَجِيَادَاتٌ جَمْعُ الْ … (لسان العرب)
- حياكم: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي … (لسان العرب)