وما الشعر إلا خطبة من مؤلف
الشاعر: الأحوص الأنصاري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«وما الشعر إلا خطبة من مؤلف» من شعر الأحوص الأنصاري، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَما الشِعرُ إِلا خُطبَةٌ مِن مُؤَلِّفٍ ... بِمَنطِقِ حَقٍّ أَو بِمَنطِقِ باطِلِ
فَلا تَقبَلَن إِلا الَّذي وافَقَ الرِضا ... وَلا تَرجِعَنّا كَالنِساءِ الأَرامِلِ
رَأَيناكَ لَم تَعدِل عَنِ الحَقِّ يمنَةً ... وَلا يسرَةً فِعلَ الظَلومِ المُجادِلِ
وَلَكِن أَخَذتَ القَصدَ جُهدَكَ كُلَّهُ ... وَتَقفوا مِثالَ الصَالِحينَ الأَوائِلِ
فَقُلنا وَلَم نَكذِب بِما قَد بَدا لَنا ... وَمَن ذا يَرُدُّ الحَقَّ مِن قَولِ عاذِلِ
وَمَن ذا يَرُدُّ السَهمَ بَعدَ مُروقِهِ ... عَلى فوقِهِ إِن عارَ مِن نَزعِ نابِلِ
وَلَولا الَّذي قَد عَوَّدَتنا خَلائِفٌ ... غَطاريفُ كانَت كَاللُيوثِ البَواسِلِ
لَما وَخَدَت شَهراً بِرَحليَ جَسرَةٌ ... تَفُلُّ مُتونَ البيدِ بَينَ الرَواحِلِ
وَلَكِن رَجَونا مِنكَ مِثلَ الَّذي بِهِ ... صُرِفنا قَديماً مِن ذَويكَ الأَفاضِلِ
فَإِن لَم يَكُن لِلشِّعرِ عِندَكَ مَوضِعٌ ... وَإِن كانَ مِثلَ الدُرِّ مِن قَولِ قائِلِ
وَكانَ مُصيباً صَادِقاً لا يَعيبُهُ ... سِوى أَنَّهُ يُبنى بِناءَ المَنازِلِ
فَإِنَّ لَنا قُربى وَمَحضَ مَوَدَّةٍ ... وَميراثَ آباءٍ مَشَوا بِالمَناصِلِ
فَذادوا عَدوَّ السَّلمِ عَن عُقرِ دارِهِم ... وَأَرسَوا عَمودَ الدِينِ بَعدَ تَمايُلِ
فَقبلَكَ ما أَعطى الهُنَيدَةَ جلَّةً ... عَلى الشِعرِ كَعباً مِن سَديسٍ وَبازِلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البواسل: وسل: الوَسِيلَةُ: المَنْزِلة عِنْدَ المَلِك. والوَسِيلة: الدَّرَجة. والوَسِيلة: القُرْبة. ووَسَّلَ فلانٌ إِلى اللَّهِ وَسِيلَةً إِذا عَمِل عَمَلًا تقرَّب بِهِ إِليه. والوَاسِل: الراغِبُ إِلى اللَّهِ؛ قَالَ لَبِيدٌ: أَرى … (لسان العرب)
- الصالحين: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- الظلوم: ظلم: الظُّلْمُ: وَضْع الشَّيْءِ فِي غَيْرِ موضِعه. وَمِنْ أَمْثَالِ الْعَرَبِ فِي الشَّبه: مَنْ أَشْبَهَ أَباه فَمَا ظَلَم؛ قَالَ الأَصمعي: مَا ظَلَم أَيْ مَا وَضَعَ الشَّبَه فِي غَيْرِ مَوْضعه وَفِي الْمَثَلِ: مَنِ اسْت … (لسان العرب)
- المجادل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ … (لسان العرب)
- بمنطق: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)
- ترجعنا: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- تعدل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)