عليل الوجد عندك لا يعاد

عليلُ الوجدِ عندكَ لا يُعادُ — وسرُّ الحبِّ عندي لا يُعادُ

ومقروحُ الجفونِ إذا تَشكَّى — أليمَ الشوقِ صدَّقَهُ السُّهادُ

يَحِنُّ على التنائي والتمادي — الى أحبابِه هذا الفؤادُ

فؤادٌ باتَ يقدحُ فيه شوقاً — لنارِ الوجدِ مذ بانوا زِنادُ

وخلانٍ على نجدٍ نزولٍ — لهم منّي المحبَّةُ والودادُ

أُريدُ تصبُّراً عنهمْ وقلبي — يخالفُ ما أردتُ لِما أرادوا

ضلالي في الغرامِ ولا أُحاشي — خُرافاتِ النُّهى بهمُ رشادُ

اِذا حدَّثتُ بالسُّلوانِ قلبي — يقولُ الوجدُ موعدُه المَعادُ

ومذ ساروا عنِ الجرعاءِ ليلاً — سرى عن جفنِ عينَّي الرُّقادُ

فما ليَ والحياةِ إذا تناءتْ — عنِ الخَلْصاءِ هاجرةً سعادُ

أأرجِعُ بعدما بانتْ سَفاهاً — أُحاولُ أن يُخاطبَني الجمادُ

وأنظرُ في الديارِ مَرادَ لهوٍ — به قد كان ساعفَني المُرادُ

وما عندي على وجدي مزيدٌ — وهل فوقَ الذي عندى ازديادُ

وأجفانٍ مِنَ التفريقِ أمسى — تَوالي الدمعِ وهو لها عَتادُ

اِذا أرسلتُهنَّ رأيتُ سَحّاً — عِهادُ الدمعِ يتبعُه عِهادُ

ومحزونٍ بكى الأطلالَ شوقاً — بدمعٍ لا يَجِفُّ له مَزادُ

اِذا ركضتْ سحائبهُ استباقاً — بدا للماءِ فيهنَّ اطِّرادُ

بكى والقربُ محكمةٌ عراه — فكيف به إذا طالَ البِعادُ

كأنَّ بقلبِه وخزَ الأشافي — تُجَدِّدُه مؤلَّلَةٌ صِعادُ

أأيامَ الشبابِ سقاكِ دمعٌ — تغصُّ به الأهاضبُ والوهادُ

كدمعي يومَ بنتِ وقالَ شيبي — نأى عنكَ الشبابُ المستعادُ

فِانَّ لنارِ ذكراه زفيراً — له ما بينَ جنبيَّ اتِّقادُ

ومذ ضَحِكَ البياضُ بكى اكتئاباً — على أيامِ صبوتِه السوادُ

نَبَتْ بالهائمِ الولهانِ ليلاً — مضاجعُه وأنكرَهُ الوِسادُ

كأنَّ على مضاحعِه إذا ما — تَمهَّدهنَّ قد فُرِشَ القَتادُ

رأى تلكَ الحُدوجَ وقد حمتْها — سيوفٌ مِن فوارسِها حِدادُ

وكلُّ مُشَيَّع العَزَماتِ ماضٍ — يُحامي عن حقيقتِه الجِلادُ

فوارسُ كلِّ معركةٍ تمطَّتْ — بهمْ في ليلِ عِثْيَرِها الجيادُ

وقد رجعتْ بهمْ شُعْثَ النَّواصي — على اللَّبّاتِ مِن عَلَقٍ جِسادُ

فليس يَروعُهمْ كالناسِ يوماً — على العِلاّتِ داهيةٌ نآدُ

فلو ردُّوا اليها بعد لأيٍ — وقد هلكوا بصَيلَمِها لعادوا

فلم يكُ دأبُه اِلاّ دموعاً — تَحدَّرُ وهي قانئةٌ وِرادُ

وِانشادُ القريضِ بكلِّ وادٍ — تَعطَّرُ مِن نوافحِه البلادُ

كأنِّي في فصيحِ الفولِ قُسٌّ — ولكنْ ليس لي منكم اِبادُ

بشِعْرٍ بحرُه الزخّارُ عندى — وللغيرِ النقائعُ والشِّمادُ

فما فيهِ مِنَ الاِقواءِ شيءٌ — يُعابُ به ولا فيه سِنادُ

فحِلفاهالجزالةُ والمعاني — واِلفاهالاِصابةُ والسَّدادُ