أعيدوا حديث الظاعنين على سمعي

أعيدوا حديثَ الظاعنينَ على سمعي — اِذا شئتمُ مِن دونِ أهلِ الورى نفعي

واِلاّ فخلُّوني وما شاءَ هُ الهوى — فما ضاقَ يوماً عن معاناتِه ذَرْعي

وخلُّوا المطيَّ الهوجَ تبتدرُ الفلا — فاِنْ ظمئتْ فيها المطايا فها دمعي

مدامع قد أضحت على كل حادث — موزعة حتى على العيس والربع

واِنْ لمعَ البرقُ الحِجازيُّ شاقني — تألقُّهُ ما بين خَبْتٍ إلى جَمْعِ

تألَّقَ خفّاقَ الوميضِ كانَّه — فؤادي وقد سارَ الأحبَّةُ عن سَلْعِ

فأجرى وأذكى جاحمَ الشوقِ لمعُه — دموعي وما بين الجوانحِ مِن لَذْعِ

فللّهِ ايماضُ البروقِ كأنَّها — قواضبُ شيمتْ تحت ليلٍ مِنَ النقعِ

ومشمّا شجاني في الظلامِ ابنُ دوحةٍ — يُغَنَّي مِنَ الباناتِ شوقاً على فرعِ

فهمتُ بتسجيعِ الحمامةِ سُحرةً — وكلُّ أخي وجدٍ يَحِنُّ إلى السجعِ

وأحسستُ مِن ذاكَ التغرُّدِ في الحشا — لذكرِ الحمى لَسْعاً أشدَّ مِن اللَّسعِ

فمَنْ لي به والعيسُ في الآلِ ترتمي — بنا نحوَهُ ما بين خفضٍ إلى رفعِ

وتلكَ المطايا الخُوصُ في غَمَراتِه — مِن الضُّمرِ كلٌّ في العَساقيلِ كالنَّسْعِ

تؤمُّ بنا ماءَ العُذَيبِ وأهلَهُ — اِذا عاقَها الشوقُ المطاعُ عن الجِزعِ

فيا حارِ هل عاينتَ ناراً على الحمى — بدتْ لكَ وهناً أم رأيتَ سنا لمعِ

وهل نفحتْ عن منحنى البانِ نفحةٌ — ففزتَ بما فيها للمياءَ مَنْ رَدْعِ

فعينايَ في شُغْلٍ بفائضِ دمعِها — وقد نَثَرَتْهُ مِن فُرادى ومِن شَفْعِ

ومِن عجبٍ أنَّي اُريدُ عليهما — معيناً ومَن بُعدي على العينِ والدمعِ

ومَنْ ذا الذي مِن بعدِ جيرانِ حاجرٍ — يحاولُ صدَّي أو يَعِنَّ له منعي

وغيرُ عجيبٍ أن جَزِعتْ وقد سرتْ — حمولُهمُ تأتمُّ نجداً ولا بِدْعِ

بلاداً بها جادَ الزمانُ بقربِهمْ — عليَّ ولم يجنحْ إلى البُخْلِ والمَنْعِ

لئن سارَ مَنْ أهوى وسارتْ برحلهِ — مُضبَّرةُ المتنينِ مَوّارةُ الضَّبْعِ

لارتحلنَّ العيسَ بُدْناً توامِكاً — اِذا كان شملُ الوصلِ آلَ إلى صَدْعِ

وأتركُنها وهي التوامكُ سُهَّماً — تروحُ على أينٍ وتغدو على ظَلْعِ

الى أن يعودَ الشملُ بعدَ انصداعِه — وبعدَ فراقِ الظاعنينَ إلى جَمْعِ

وأُنشِدُ أشعاراً براهنَّ فاغتدتْ — كما أشتهيهِ جودةُ الفكرِ والطبعِ

قريضاً له في كلَّ عقلٍ خديعةٌ — ومُعجِبُه ما كان ضرباً مِنَ الخضدْعِ

قلائدُ أشعارٍ أُنضَّدُ دُرَّها — اِذا نضَّدَ الأقوامُ شِعراً مِنَ الوَدْعِ

نظيمٌ غدتْ ألفاظُه وهي نُصَّعٌ — مُبرأةٌ مما يَشينُ مِنَ القَرْعِ

يقولُ رجالٌ يسمعونَ بديعَهُ — لعمرُكَ ما في الطوقِ هذا ولا الوَسْعِ

لها في نفوسِ الناسِ وقعٌ إذا غدا — قريضُ أناسٍ وهو مُسْتَضْعَفُ الوَقْعِ