مجلس الشورى هل أتاك النذير
الشاعر: الشاذلي خزنه دار · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة عامة
«مجلس الشورى هل أتاك النذير» من شعر الشاذلي خزنه دار، من العصر الحديث، وتقع في 55 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مجلس الشورى هل أتاك النذير ... بالصحيح فالأرض كادت تمور
إن تجاهلت أو تصاممت عنا ... فسل البلمريوم فهو خبير
إذ تظاهرنا يومها باحتجاج ... وهو يوم على المحامي عسير
قل له عني لا أظنك تنسى ... ذلك اليوم إذ علاك الزفير
قد حسبتم مرقى السيادة سهلا ... فتسرعتم والأماني غرور
كيف أصبحت ناكس الرأس فينا ... أين أمسى ذاك الزعيم القدير
تب إلى الله واعترف بخطايا ... جئتها لم يوخزك فيها الضمير
قد تولى عصر التعصب فاقلع ... عن تماديك أو ترى ما يصير
اعتبرنا وإن نكن في برود ... حيث تدري ما يفعل الزمهرير
كم فتى لاقى حتفه رغم أنف ... وهو طود كالراسيات شهير
قيل إن النمروذ نغص عيشا ... من بعوض وذاك خلق حقير
يا بني اسرائيل مهلا لماذا ... تطلبون المروق وهو خطير
نحن أولى بما نقمتم فعما ... تزعمون أن القضاة تجور
كذبتكم شواهد الحكم فيها ... يوم أبدى تقريرهن المدير
فاستحالت تلك الأماني هباء ... يتلاشى واشتد منها النفور
إن تغيظونا فالتقاطع أنكى ... حيث منه أسواقكم ستبور
اغتررتم فخلتمونا جمادا ... ومن المرند فالشرار يطير
أيقظتنا يد اضطهاد فثرنا ... وكذاك المضغوط عنه يثور
وتواصينا بالهدو فكنا ... مظهر النبل والسكينة صور
ورد قوم أن لو نطيش لنكبو ... فتراموا لكن حزبي بصير
غشيتهم جموعنا فاعترتهم ... دهشة البعث واستب النشور
حرض القوم حزبنا فرأونا ... في احتشاد كمن حداه النفير
جامعيٌ بمدرسي تلاقي ... في صعيد والكل حر غيور
وارتقينا فوق المنابر نلقي ... خطبا يستفيد منها الكثير
وتذاكرنا في حقوق تراعي ... بالتزام ينسر منها الأمير
واحتفظنا عن مركز نحن فيه ... وشروط كنا عليها نسير
وسعى منا للحكومة وفد ... يتلقى منه المفيد السفير
ذلك الشعب خلد اليوم ذكرا ... ما إليه في السابقين نظير
أوجد اليوم في النفوس شعورا ... كيفما كان حبذاك الشعور
فإذا ما شبابنا في نشاط ... واهتمام دالت الينا الدهور
وجدوا من إحساسنا ما يوفي ... بالرقي فانهال منا السرور
وكذاك الرقي شيئا فشيئا ... والسياسي مع الزمان يدور
قل تعالوا فالمصلحون استفاقوا ... من سبات وقيل فاز الجسور
بشروني بعودة المجد فينا ... مذ تراءى من الصلاح ظهور
يا لها نهضة تحرك عزما ... ليس يثنيه عن حمانا فتور
لا تخالوها للعزائم مهدا ... حركوه فنام فيه الصغير
فلتمدوا يد التعاون حتى ... يتساوى غنيكم والفقير
إنما المرء في الورى بأخيه ... والتآخي للمصلحين ظهير
فاستمدوا من المعارف نورا ... يحسم الجهل فالتواني قصور
كان قبلا مذ كانت الناس أحيا ... يملأ الدنيا صوفنا والحرير
واهتممنا بأمرنا فاتحدنا ... وطفقنا إلى الرشاد نشير
فلتزيحوا ما كان من عهد عاد ... واستفيدوا ما أحدثته العصور
فالمناطيد تمخر الجو سبحا ... والقطارات في الفيافي تطير
فانظروا للسلاح كيف ترقّى ... وله اليوم في الحصون زئير
فأعدّوا من قوة ما استطعتم ... إنّما الضعف ذلّة وثبور
هل وجدتم إلى البنوك سبيلا ... قاله الشرع أو اليه يشير
لا ينافي قط التمدن ديني ... في حمى الدين تستقيم الأمور
إن دين الإسلام كالشمس فينا ... كل عصر بهديه مستنير
فانصروه ينصركم الله أما ... عن مرقتم فما اليكم نصير
رقّ شعري وراق فيكم نظامي ... فأنا اليوم بالنشيد جدير
قيل لي أنت تقرض الشعر هلا ... قلت شيئا ترويه عنك الصدور
فاقتعدت المنصّة اليوم حتى ... قلت فيكم ما لم يقله جرير
فاشربوها صهباء لا غول فيها ... واستلذّوها فالقريض عصير
وتغنوا تحمسا بنشيدي ... حيث طرفي بالمنشدين قرير
لست أرجو إلا القبول جزاء ... فرضاكم منشط ومثير
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التعصب: عصب: العَصَبُ: عَصَبُ الإِنسانِ والدابةِ. والأَعْصابُ: أَطنابُ المَفاصل الَّتِي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها، وَلَيْسَ بالعَقَب. يَكُونُ ذَلِكَ للإِنسان، وَغَيْرِهِ كالإِبل، وَالْبَقَرِ، وَالْغَنَمِ، والنعَم، والظِّباءِ، وا … (لسان العرب)
- الزعيم: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ … (لسان العرب)
- الزفير: زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجُلُ صَدْرَهُ غَمًّا ثُمَّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ، وَالشَّهِيقُ[[. قوله: [والشهيق إلخ] كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً]]. النَّفَسُ ثُمَّ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْ … (لسان العرب)
- القدير: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- المحامي: حَمَيْتُهُ حِمايَةٌ، إذا دفعت عنه. وهذا شئ حمى، على فعل، أي محظور لا يقرب. وأحميت المكان: جعلتُه حِمىً. وفي الحديث: " لا حِمى إلاّ لله ورسوله ". وسمع الكسائي تثنية الحمى حموان، قال: والوجه حميان. وقيل لعاصم بن ثابت الانص … (الصحاح)
- النذير: ذير: الذِّيارُ، غيرُ مَهْمُوزٍ: البَعَرُ، وَقِيلَ: البَعَرُ الرَّطْبُ يُضَمَّدُ بِهِ الإِحْلِيلُ وأَخْلافُ النَّاقَةِ ذَاتِ اللَّبَنِ إِذا أَرادوا صَرَّها لئلَّا يُؤَثِّر فِيهِ الصِّرارُ وَلِكَيْلَا يَرْضَعَ الفصيلُ؛ حَك … (لسان العرب)
- بالصحيح: صحح: الصُّحُّ والصِّحَّةُ[[. قوله [الصح والصحة] قال شارح القاموس: قد وردت مصادر على فعل، بالضم، وفعلة، بالكسر، في أَلفاظ هذا منها، وكالقل والقلة، والذل والذلة، قاله شيخنا]]. والصَّحاحُ: خلافُ السُّقْمِ، وذهابُ الْمَرَضِ؛ … (لسان العرب)