سواطع التولي في أكتاف ذروته
الشاعر: أبو الفيض الكتاني · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«سواطع التولي في أكتاف ذروته» من شعر أبو الفيض الكتاني، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سواطع التولي في أكتاف ذروته ... معشوشب كحلول الخبل كالزأم
يا من له المجد في أخصاص خيمته ... كالدر في صدف والديم في غيم
الفحش صنعته واللهو ملته ... والتنع خلقته
الترب عادته والقبح شيمته ... واللؤم كحاتم كرم
الجهل مذهبه الأنان قادته ... السفه ديدنه كالنكنه كالعلفم
إن سمته ساحة حسبته غزل ... وإن بدا ديم يا موهب النعم
لقد فشا ذكره في الناس كلهم ... والناس يدعونه للحق يأبهم
يأبى الإسلام ولا يرضى به أبدا ... يا ويله في الورى قد عاش في سرم
الكل يلعنه والكل شيمته ... والكل يكذبه إن في كلم
إن أبصر الناس في عيش نعيم وقد ... ما مال إلا إليهم مسعى
لم يشرب الماء من حقد ومن حسد ... إلا الأخلا وهو مبتسم
يرد عونه إن بدا في الناس يا عفور ... والكل في جذل ما دام في بكم
يا واردا من أهيل الواد قف نفسا ... أشكو إليك ما ذقته من الغرم
ها واش من أهيل الحي يشتمني ... من جيره قد غدوا في
السقم مسكنه في ذي حجل ... والنوم مهربه من مقل ذي أزم
والديم منسجم من فضله هملت ... والضوء منحلك من كثرة الظلم
وفتت كبدي من كثرة العهل ... ومزقت فزعي من ذي شع
والشجو أقلقني والقلب في شجر ... والجسم منهمك من
الله يهلكه الله يلعنه ... الله يمحقه من شيمة السلم
الله ينشنه ... الله يتحفه من سهم ذي سقم
هو الخبيث الذي جلت بشاعته ... واستعظمت الشبل في أجم
لا يسمح الدهر ... فالقلب ممتلئ من جزم ذي صمم
لا يجمع الله بيني وبينه أبدا ... فالأفق شيمته والسفك مكتتم
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التولي: تول: التُّوَلَة: الدَّاهِيَةُ، وَقِيلَ: هِيَ بِالْهَمْزِ، يُقَالُ: جَاءَنَا بتُولاته ودُولاته وَهِيَ الدَّوَاهِي. ابْنُ الأَعرابي: إِن فُلَانًا لَذُو تُولات إِذا كَانَ ذَا لُطْف وتَأَتٍّ حَتَّى كأَنه يَسْحَر صَاحِبَهُ. و … (لسان العرب)
- الخبل: خبل: الخَبْلُ، بِالتَّسْكِينِ: الفسادُ. ابْنُ سِيدَهْ: الخَبْل فَسَادُ الأَعضاء حَتَّى لَا يَدْري كَيْفَ يَمْشِي فَهُوَ مُتَخَبِّل خَبِل مُخْتَبَل. وبَنُو فُلَانٍ يُطالبون بَنِي فُلَانٍ بِدِمَاءٍ وخَبْلٍ أَي بِقَطْعِ أَي … (لسان العرب)
- السفه: سفه: السَّفَهُ والسَّفاهُ والسَّفاهة: خِفَّةُ الحِلْم، وَقِيلَ: نَقِيضُ الحِلْم، وأَصله الْخِفَّةُ وَالْحَرَكَةُ، وَقِيلَ: الْجَهْلُ وَهُوَ قَرِيبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ. وَقَدْ سَفِهَ حِلْمَه ورأْيَه ونَفْسَه سَفَهاً وسَ … (لسان العرب)
- الفحش: فحش: الفُحْش: مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الفُحْش والفَحْشاءُ والفاحِشةُ القبيحُ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ، وَجَمْعُهَا الفَواحِشُ. وأَفْحَشَ عَلَيْهِ فِي المَنْطِق أَي قَالَ الفُحْش. والفَحْشاءُ: اسْمُ الْفَاحِشَةِ، وَقَ … (لسان العرب)
- حسبته: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف … (لسان العرب)
- خلقته: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- خيمته: خيم: الخَيْمَةُ: بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الأَعراب مُسْتَدِيرٌ يَبْنِيهِ الأَعراب مِنْ عيدانِ الشَّجَرِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَو مَرْخَة خَيَّمَتْ«1» فَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وابن الأَعرابي أَعْر … (لسان العرب)
- ديدنه: ددن: الدَّدانُ مِنَ السُّيُوفِ: نَحْوُ الكَهامِ. وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ الَّذِي يُقْطَع بِهِ الشَّجَرُ، وَهَذَا عِنْدَ غَيْرِهِ إِنما هُوَ المِعْضَد. وَسَيْفٌ كَهَامٌ ودَدَانٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ: لَا يَمْضِي؛ وأَنشد ابْنُ … (لسان العرب)