على الجمر سر فهو السبيل الذي مضى
الشاعر: أحمد محرم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«على الجمر سر فهو السبيل الذي مضى» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
على الجمر سِرْ فهو السّبيلُ الذي مضى ... عليه الأُلىَ ساروا إلى ذلك الحِمى
أَحَبُّوا الذي أحببتَ من نُورِ ربِّهم ... فخاضوا إليه النّار واقتحموا الدَّما
على الجمرِ سِرْ تَسْتَبْقِ نفسَكَ واتَّخِذْ ... عليه إلى عُليا المراتبِ سُلَّما
دَعِ السُّبْلَ تفترُّ الأزاهيرُ حولها ... فتهفو بألبابِ الأُلى آثروا العَمى
على الجمر سِرْ وابْلُغْ بفتحِكَ غايةً ... من المجد تُعيي الكادحَ المُتَجشِّما
يظلُّ بريدُ الدهرِ يحملُ صَوْتَهُ ... فَيُوقِظُ أقواماً عن الحقِّ نُوَّما
ويَبْعَثُهمْ شُمَّ الأنوفِ أَعِزَّةً ... يُقيمون من بُنيانهِ ما تهدّما
تَقَدَّمْ مُحِبَّ الدينِ فالفضلُ كُلُّه ... لِمَنْ خاف عُقْبَى قومِهِ فَتَقَدَّما
هُمُ القومُ ما صانوا ذِماراً ولا رَعَوْا ... جِواراً ولا خافوا على الدَّهرِ مَحْرَما
بِربِّكَ خُذهم بالزّواجرِ وارْمِهِمْ ... بما سدّد الدّاعي إلى اللهِ إذ رمى
وَقُلْ للذي يشكو لهيبَ حياتهِ ... ويبكي من الإسلامِ عهداً تصرّما
إلى الدّمعِ فافْزَعْ إن تَكُنْ غيرَ صابرٍ ... وماذا يَرُدُّ الدَّمعُ إن سَالَ أو هَمى
أَثَرْتَ هُمومَ النّفسِ بالصيحةِ التي ... رَمَيْتَ بها فاصْبِرْ قليلاً فَرُبّما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الكادح: كدح: الكَدْح: الْعَمَلُ والسعيُ والكسبُ والخَدْشُ. والكَدْحُ: عَمَلُ الإِنسان لِنَفْسِهِ مِنْ خَيْرٍ أَو شَرٍّ. كَدَحَ يَكْدَحُ كَدْحاً وكَدَحَ لأَهله كَدْحاً: وَهُوَ اكْتِسَابُهُ بِمَشَقَّةٍ. الأَزهري: يَكْدَحُ لِنَفْسِ … (لسان العرب)
- المراتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال … (لسان العرب)
- بريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- بفتحك: فتح: الفَتْحُ: نَقِيضُ الإِغلاقِ، فَتَحه يَفْتَحه فَتْحاً وافْتَتَحه وفتَّحَه فانْفَتَحَ وتَفَتَّحَ. الْجَوْهَرِيُّ: فُتِّحَت الأَبواب، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ، فتَفَتَّحتْ هِيَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَ … (لسان العرب)
- بنيانه: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)
- تعيي: العِيُّ: خِلاف البيان. وقد عَيَّ في منطقه وعَيِيَ أيضاً، فهو عيى على فعيل، وعى أيضا على فعل. وفى المثل: " أعْيا من باقِلٍ ". ويقال أيضاً: عَيَّ بأمره وعَيِيَ، إذا لم يهتدِ لوجهه. والإدغام أكثر. وتقول في الجمع: عَيوا مخفّ … (الصحاح)
- تفتر: تفتر: التَّفْتَرُ: لُغَةٌ فِي الدَّفْتَرِ؛ حَكَاهُ كُرَاعٌ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه عجميّاً. (لسان العرب)