أتسأل مصر ما حمل العميد

أَتسألُ مِصرُ ما حَملَ العميدُ — وهل عند الرُماةِ لها جديدُ

هو السَّهمُ الذي عَرَفَتهُ قِدماً — وجَرَّبَ وَقعَهُ الشَّعبُ الوئيدُ

تَمرَّدَ مُبدِئٌ وطغى مُعيدُ — ولم تَزلِ الرَّميَّةُ تَستزيدُ

مسيحَ الهندِ إنّ بمصرَ شعباً — يَشُقُّ عليكَ إن خَضَعَ الهنودُ

فأنْصِفْ مصر وَاعْصِ القومَ فيها — إذا اطّردَ الحديثُ وهم شُهودُ

فما نظرَ المُسالمُ أين تبغي — ولا عرفَ المُساوِمُ ما تُريدُ

دعِ الزُّعماءَ إنّ لهم لَديناً — يَدينُ بغيره الشَّعبُ الرشيدُ

إذا ذكروا الزَّعامةَ فهي دعوى — يكيدُ بها الكنانةَ مَن يكيدُ

وما تبقى البلادُ إذا أُصِيبَتْ — بِمَنْ يبغي الزعامةَ يَستفيدُ

غُزاةُ الشَّعبِ والشّعبُ المواضي — وأسرابُ الصوافنِ والجنودُ

رَمُوه به فنال السَّهمُ منه — بقيّةَ ما رمى الخَصمُ العنيدُ

تأمّلْ هل ترى إلا شُعاعاً — تَفرّقَ في الجِواءِ فما يعودُ

تطيرُ الذّارياتُ به سِراعاً — دوائبَ ما لعاصِفها رُكودُ

كأنّ القومَ حين جَرَى عليهم — قضاءُ اللهِ عادٌ أو ثَمودُ

لِمَنْ تتألَّبُ الأحزابُ شتّى — وما هذي الصَّواعقُ والرُّعودُ

تَداعَوا للوغَى فَهَوى صريعاً — على أَيديهمُ الوطنُ الشّهيدُ

مَضَتْ أسلابُه تُزجَى إليهم — فمأتمُه لدى الأقوامِ عيدُ

تَضِجُّ جُموعُهم فَرحاً إذا ما — دعا بِمُصابهِ النَّاعي المُشيدُ

بَرِئتُ إلى الكنانةِ من أُناسٍ — أضاعوها فليس لها وجودُ

قَضَيْنا الدّهرَ ننشدها فضاقت — مذاهبُنا وأخفقتِ الجُهودُ

لَعُمركَ إنَّ ما تَعِدُ الأماني — لَحسْبُ النّفسِ لو وَفَتِ الوعودُ

عميدَ الغاصبين نزلتَ أرضاً — يَبيدُ الغاصبون ولا تَبيدُ

يَذودُ الواحدُ القهّارُ عنها — إذا قَهرتْ جُنودُك مَن يذودُ

أَتذكرُ إذ لِقَومكَ ما أرادوا — وإذ لكرومَرَ البطشُ الشّديدُ

تطوفُ جُنودُه فَتصيدُ منّا — ومن سِربِ الحمائم ما تصيدُ

أتذكرُ دُنشوايَ وكيف كادت — جوانبُها بأهليها تَميدُ

تضِجُّ من العذابِ ولا سبيلٌ — إلى غير العذابِ ولا مَحيدُ

أقامت لا يُتاحُ لها هُبوطٌ — يزولُ بها ولا يُقضَى صُعودُ

ولو ظَفِرَتْ بأجنحةٍ لأَمْسَتْ — لها بين النُّسور مَدىً بعيدُ

يُديرُ بها على القومِ المنايا — قضاءٌ تَستبدُّ به الحقودُ

أقاموها على الضُّعفاءِ حرباً — من العُدوانِ ليس لها خُمودُ

فما تعيا المشانقُ بالضّحايا — ولا تَفْنَى السِّياطُ ولا الجلودُ

لئن فَزِعَ الفَتى والشّيخُ منها — فما أمِنَ الجنينُ ولا الوليدُ

يُعاقبُنا الجنُاةُ ولا كتابٌ — يُقامُ به القَضاءُ ولا حُدودُ

سُيوفُ الجُندِ مَظهرُ كلِّ حقِّ — ورأيُ كُرومَرَ الرأيُ السَّديدُ

أتذكرُ إذ نُعاتِبُه فيطغى — ويَهدِرُ في مقالتِه الوعيدُ

أَخذناهُ بقارعةٍ ألحَّتْ — عليه فزالَ واشْتَفتِ الكُبودُ

صَدعنا ركنَهُ فانقضَّ يهوِي — وذابَ الصَّخرُ أجمعُ والحديدُ

هَوَى جَبَلٌ من العُدوانِ عالٍ — وزُلزِلَ للأَذَى صَرحٌ مَشيدُ

ونحن القائمون بحقِّ مِصرٍ — إذا ما اسْتسلمَ القومُ القُعودُ

نَضِنُّ بِمصرَ إن عَدَتِ العوادي — ولكنّا بأنفسنا نجودُ

هي الذّممُ المصونةُ والعُهودُ — فما يبغي كرومرُ أو لُويدُ

أخا السّكسون هل نُبِّئتَ أنّا — جلاوزةٌ لِقومكَ أو عبيدُ

لقد كذبوا عليكَ فليس فينا — لمن يبغي الهضميةَ مُستَقيدُ

إذا سَعَتِ الوفودُ إليكَ فاحْذَرْ — عواقِبَ ما تقولُ لكَ الوُفودُ

فما أحدٌ بمالكِ أمرِ مِصرٍ — وما بالشّعبِ جُبْنٌ أو جُمودُ

مَضَتْ دُنيا القُيودِ وتلك دُنيا — تُذَمُّ بها وتُحتقرُ القُيودُ

أتلك ديارُنا أم نحن مَوْتَى — تُقامُ لنا المقابرُ واللُّحودُ

حمينا ما حمى الآباءُ قِدماً — وصانَ لنا وللنّيلِ الجُدودُ

بلادٌ ما تُباعُ وباقياتٌ — من الآثارِ مَعدِنُها الخُلودُ

أَيسمعُ صَيْحَتِي في مِصرَ قومٌ — هُمُ اللَّهبُ المؤجَّجُ والوقودُ

أبرُّ الناسِ عندهمُ المُداجِي — وشرُّ القومِ ذو النُّصْحِ الوَدودُ

رَأَوْا بُرهانَ شاعرِهم فزاغوا — وللأحداثِ شاعِرُها المُجيدُ

رماهم بالزّواخرِ لا ارتيابٌ — إذا رَمَتِ الوجوهَ ولا جُحودُ

تَموجُ مع الدياجرِ في يَدَيْهِ — صحائفُ من خطوب الدّهرِ سُودُ

له في كلّ آونةٍ جديدٌ — من البلْوَى يُقالُ له نشيدُ

لنا منه النحوسُ تُصيبُ منّا — مواطنها وللقوم السُّعودُ

أما والنّاهضين لغير مصرٍ — لقد عثرت بنا وبها الجدودُ

إذا سادَ التخاذلُ في أُناسٍ — فأَعوزُ ما ترى شعبٌ يسودُ