بني مصر ما للطامعين وما لكم

بَني مِصرَ ما لِلطامِعينَ وَما لَكُم — وَلِلنَهبِ مِنها في الأَكُفِّ المُقَسَّمِ

أَنَوماً عَلى الزلزالِ أَم لا يَهولُكُم — تَخَمُّطُ هَذا الصائِلِ المُتَجَهِّمِ

لَعَمرُ الأُلى أَنتُم بَنوهُم وَما بَنوا — مِنَ المَجدِ في ظِلِّ الوَشيجِ المُقَوَّمِ

لَئِن لَم تَهَبّوا هَبَّةَ اللَيثِ زائِراً — لَتَمسُنَّ مِن زورِ الحَديثِ المُرَجَّمِ

لَقَد وَعَظتكُم لَو فَهِمتُم عِظاتِها — خُطوبٌ تُضيءُ النَهجَ لِلمُتَفَهِّمِ

أَلَم يَئنِ مِن قَومي إِلى عُلوَ نَهضَةٌ — لِإِجلاءِ عِقبانٍ عَلى مِصرَ حُوَّمِ

بَلى قَد أَنى لَو عاوَدَتهُم حُلومُهُم — وَأَفزَعَهُم كَرُّ المُغيرِ المُصَمِّمِ

بِطاءٌ عَنِ الأَمرِ العَظيمِ كَأَنَّما — يَرَونَ بِهِ مَقضِيَّ مَوتٍ مُحَتَّمِ

أَذِلّاءُ حَمّالونَ كُلَّ ظَلامَةٍ — وَمَن يَتَهَيَّب جانِبَ البَأسِ يُظلَمِ

وَما الناسُ إِلّا في جِهادٍ وَغَمرَةٍ — مِنَ العَيشِ يَعلو مُقدِمٌ شِلوَ مُحجِمِ

وَكَالعَيلَمِ الدُنيا افتَدى بَعضُ أَهلِهِ — بِبَعضٍ فَأَمسوا بَينَ غَرقَى وَعُوَّمِ

يَدُقُّ قَوِيُّ القَومِ عُنقَ ضَعيفِهِم — وَيَغدو عَلى ما جَرَّ غَيرَ مُلَوَّمِ

وَلا حَقَّ إِلّا حَيثُ يَشتَجِرُ القَنا — وَحَيثُ يُلاقي مِخذَمٌ غَربَ مِخذَمِ

هُناكَ إِذا ما الحَربُ حَطَّت غُبارَها — فَسائِل بِهِ أَعلى اللِوائَينِ تَعلَمِ

كَذاكَ خِشاشُ الطَيرِ لِلنَسرِ خُضَّعٌ — وَلِلأُسدِ مِن وَحشِ الفَلا خَيرُ مَطعَمِ

أَرى مِصرَ في عَمياءَ يَقذِفُ جَوفُها — بَوائِقَ تودي بِالبَصيرِ وَبِالعَمي

يُسَدِّدُها رامٍ مِنَ الهَولِ لَو رَمى — بِها الفَلَكَ الدَوّارَ لَم يَتَقَدَّمِ

عَنائي عَلى مِصرَ المُحَبَّبِ نيلُها — إِلَيَّ عَناءُ الحائِنِ العِرضِ وَالدَمِ

أَفيقوا فَهَذي جُذوَةُ الشَرِّ بَينَكُم — تَلَظّى وَأَلّا تَخمِدِ اليَومَ تَعظُمِ

وَجِدّوا فَإِنَّ الهونَ أَشأَمُ صاحِبٍ — وَإِنَّ العُلا لِلكادِحِ المُتَجَشِّمِ

أَهابَ بِكُم مِنّي أَجَشُّ كَأَنَّما — يُرَدِّدُ صَوتَ القاصِفِ المُتَهَزِّمِ

وَمَبثوثَةٍ دعَّاءَةٍ أَخَذَتكُمو — قَديماً بِأَمثالِ الأَباءِ المُضَرَّمِ

رَمَيتُ بِها أَقصى الجَماهيرِ مِنكُمو — فَسَدَّت عَلَيكُم كُلَّ فَجٍّ وَمَخرِمِ

وَلَولا خِلالُ السوءِ مِنكُم لَقُوِّمَت — دَعائِمُ مَجدٍ لِلبِلادِ مُهَدَّمِ

وَإِنَّ صَريحَ القَولِ تُخلصُهُ النُهى — فَيَنمى إِلى أَقصى البِقاعِ وَيَرتَمي

لَنِعمَ ثَناءُ المَرءِ حَيّاً وَغادِياً — بِهِ الصَحبُ مِن باكٍ وَمِن مُتَرَحِّمِ