إلى ذات السلاسل من بلي

إلى ذاتِ السَّلاسِلِ مِن بَليِّ — وعُذْرَةَ فَامْضِ بُورِكَ مِن مُضِيِّ

تَدَفَّقْ بالأُلى جاشَتْ قُواهُم — إليكَ تَدَفُّقَ السَّيْلِ الأتِيِّ

إلى قومٍ من الأعداءِ تُطوَى — جَوانِحُهُم على الدّاءِ الدَوِيِّ

تَألَّبَ جَمعُهُم من كلِّ أَوْبٍ — يُحاوِلُ بالسّيوفِ حِمَى النَّبيِّ

أهزلٌ من قُضاعةَ أم خيالٌ — غَوِيٌّ جَالَ في جَوٍّ غَوِيِّ

تَوَلَّى الكفرُ أمرَ القومِ فيه — فسوفَ يَرَوْنَ عاقِبَةَ الوَليِّ

جَمعتَ لحربهم يا عمروُ بأساً — يُزلزِلُ كلَّ جَبارٍ عتِيِّ

رأيتَ جُموعَهم شتَّى فهذا — رَسولُكَ جاء بالمَدَدِ القويِّ

عليه أبو عُبَيْدَةَ في سلاحٍ — يَمُجُّ عُصارَةَ الموتِ الوَحِيِّ

نَهاهُ مُحمّدٌ عن كلِّ أمرٍ — تَضِيقُ بهِ وما هو بالعَصِيِّ

يُنازِعُكَ الإمامَةَ ثم يَرْضَى — وتِلكَ سَماحةُ الخُلُقِ الرَّضِيِّ

رَميتَ الكافِرينَ بكل ماضٍ — مِنَ الأبطالِ يَعصِفُ بالرَّمِيِّ

فزالوا عن حظائِرِهِم سِراعاً — ولم تُغْنِ الرِّباقُ عن الشَّوِيِّ

تَوَاصَوْا بالثَّباتِ فَزَلزَلْتُهُم — صَوَاعِقُ ما تَكُفُّ عَنِ الهُوِيِّ

هُوَ البأسُ اسْتَطَارَ فلا ثَباتٌ — لِغيرِ السَّيفِ والبطَلِ الكَمِيِّ

قَضَيْتَ السُّؤْلَ من قَتلٍ وغُنْمٍ — وَنِلْتَ ذُؤابَةَ الشَّرفِ العَلِيِّ

وكنتَ القائدَ الفَطِنَ المُلَقَّى — فُنونَ المكرِ والكَيْدِ الخَفِيِّ

مَنعتَ النّارَ خِيفةَ أن تُعَرَّى — جُنودُكَ شِيمَةَ الحَذِرِ الذّكِيِّ

تُدافِعُ دُونَ عِدَّتِهم عَدُوّاً — تُخادِعُهُ عنِ الأمرِ الجَلِيِّ

ولم تَتْبَعْ قضَاعَةَ إذ تَوَلَّتْ — وإذ ذَهَلَ الصَّفِيُّ عَنِ الصَّفِيِّ

تُقَاتِلُها بسيفٍ من دَهاءٍ — يُمزِّقُها بِحَدٍّ لَوْذَعِيِّ

رَمى الفاروقُ من عَجَبٍ بقولٍ — يُثيرُ حَمِيَّةَ الرَّجُلِ الأبِيِّ

فقال له أبو بكرٍ رُوَيْداً — ولا تَعْدِلْ عَنِ السَّنَنِ السَّوِيِّ

رسولُ اللهِ أكثرُ مِنكَ عِلماً — بِصاحِبِهِ ولستَ لهُ بِسِيِّ

وما للحربِ إلا كلُّ طَبٍّ — يُصرِّفُها برأيٍ عَبْقَرِيِّ

أميرَ الجُندِ يا لكَ من سَرِيٍّ — أصابَ إمارةَ الجُندِ السَّرِيِّ

مَشَى الصِّديقُ والفاروقُ فيه — على أدبٍ من الخُلُقِ السَّنِيِّ

وهل يُقضَى على اسمِ اللهِ أمرٌ — فَيُنكِرُهُ التَّقِيُّ على التَّقِيِّ

إذا استوتِ المراتِبُ وَهْيَ شَتَّى — فما فضلُ اللَّبيبِ على الغَبِيِّ

أجَلْ يا عمروُ ما بِكَ من خَفَاءٍ — إذا فَزَعَ الرجالُ إلى الكَفِيِّ

شَأوتَ السّابِقينَ إلى مَحَلٍّ — يُجاوِزُ غايَةَ الأمَدِ القَصِيِّ

وذلك فضلُ ربِّكَ زِيدَ فيهِ — على يدِهِ لِذِي الجَدِّ الحَظِيِّ

شَأوتَ السّابِقينَ إلى مَحَلٍّ — يُجاوِزُ غايَةَ الأمَدِ القَصِيِّ

وذلك فضلُ ربِّكَ زِيدَ فيهِ — على يدِهِ لِذِي الجَدِّ الحَظِيِّ