أأنت يا ابن رزام تغلب القدرا

أأنت يا ابنَ رِزامٍ تَغلِبُ القَدَرا — جَرِّبْ لك الويلُ من غِرٍّ وسوف ترى

جَرِّبْ أُسَيْرُ ولا تَجزعْ إذا عَثرتْ — بك التجاريبُ إنّ الحُرَّ من صبرا

كذبتَ قومك إنّ الحقَّ ليس له — من غالبٍ فَاعْتَبِرْ إن كنتَ مُعتبِرا

هيهاتَ مالكَ إلا الغَيُّ تتبعُهُ — والغيُّ يتبعه في النَّاسِ من فجرا

بِئسَ الأميرُ وبئسَ القومُ إذ جعلوا — لك الإمارَةَ كيما يُداركوا الظَّفرا

الظّافرونَ بنو الإسلامِ لا فَزَعاً — يرى العِدَى في الوغَى منهم ولا خَوَرا

همُ الأُلَى يُلبِسونَ الحربَ زِينتَها — إذا تَعَرَّتْ وَولَّى الذّادةُ الدُّبُرا

ماذا تُحاوِلُ بالأشياعِ تَندبُهم — حاولت يا ابنَ رِزامٍ مطلباً عَسِرا

ظَنَنْتَها غزوةً تَخفَى مكائدها — فما احتيالُكَ في السِرِّ الذي ظَهَرا

لو لم يُوافِ رَسولَ اللّهِ مُخبِرُهُ — وافاهُ مِن ربِّهِ مَن يحمِلُ الخبَرا

كم فَضَّ جِبريلُ مِن صَمَّاءَ مُغْلَقَةٍ — أنْحَىَ على سِرِّها المكنونِ فاشتهرا

على أبي رافعٍ فَلْتَبْكِ مِن أسَفٍ — وَاسْتَبْقِ نفسَكَ إنْ كُنْتَ امرأً حذرا

ذلت يهود فما يرجى لها خطرٌ — على يدي من نهى فيها ومن أمرا

دَعْها أُسيْرُ لكَ الويلاتُ من رجلٍ — ضَلَّ السَّبيلَ فأمسى يَركبُ الغَررَا

ألستَ تُبصِرُ عبدَ اللهِ في نَفَرٍ — أعْظِمْ به وبهمْ من حَولِهِ نَفَرا

جاؤوكَ يا ابنَ رِزامٍ لو تطاوعُهم — لأذهبَ اللَّهُ عنكَ الرِّجسَ والوَضَرا

لكنّك المرءُ لو ترميهِ صاعقةٌ — تَنهاه عن نَزعاتِ الغَيِّ ما ازْدجَرا

رَدُّوا لكَ الخيرَ تُسدِيه إليكَ يدٌ — ما مِثلُها من يدٍ نَفْعاً ولا ضَرَرا

قالوا انْطَلِقْ معنا إن كنتَ مُنطلقاً — فأْتِ الرَّسولَ وَسَلْهُ تبلغِ الوَطَرا

ما شِئتَ مِن سُؤْدُدٍ عالٍ ومن شَرَفٍ — على اليهودِ ويَجزِي اللَّهُ من شكرا

أبَى وراجعَهُ من نفسه أمَلٌ — أغراهُ بالسَّيرْ حتَّى جَدَّ مُبتَدِرا

ثُمَّ انثنَى يَتمادَى في وَساوِسه — يَظنُّ ذلك رأياً منه مُبتَسَرا

واختارَها خُطَّةً شَنعاءَ ماكرةً — فحاقَ بالجاهلِ المأفونِ ما مكرا

أرادَ شرّاً بعبدِ اللَّهِ فَانْبعثتْ — مِنْه صَرِيمةُ عادٍ يَنقُضُ المِرَرا

رَآهُ أَخْوَنَ مِن ذئبٍ فَعاجَلَهُ — بالسَّيفِ يُوردُه مِنه دماً هَدَرا

وَانْقضَّ أصحابُه يَلْقونَ من معهُ — مِن قومِهِ فاستحرَّ القتلُ وَاسْتَعَرا

لم يتركِ السيفُ منهم وَهْوَ يأخذُهم — إلا حُشَاشَة هافٍ يَسبقُ البصرا

مَضَى مع الرِّيحِ لا يأسَى لمهلِكِهِم — ولا يُبالي قضاء اللَّهِ كيفَ جَرَى

كذلك الغدرُ يَلْقَى الويلَ صاحِبُه — وكيف يأمنُ عُقْبَى السُّوءِ من غَدَرا