إلى طيئ يا ابن عم النبي
الشاعر: أحمد محرم · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة مدح
«إلى طيئ يا ابن عم النبي» من شعر أحمد محرم، من العصر الحديث، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إلى طَيِّئٍ يا ابنَ عمِّ النبيِّ ... إلى معشرٍ يعبدون الصَّنَمْ
إلى الفلسِ في جُندِكَ الغالبين ... فلن يَلبثَ الشِّركُ أن يُصطلَمْ
أضلّ العُقولَ وأعْمَى القلوب ... وأشقى النُّفوسَ وهدَّ الهِمَمْ
أرى طَيِّئاً خَذلتْ ربَّها ... فما من مَلاذٍ ولا مُعتصَمْ
فيا لكَ ربّاً يذوقُ الهوان ... فَيُغضِي عليه ولا يَنْتَقِمْ
مضى عزُّه وانْطَوى مجدُه ... فَزالَ الجَلالُ وبَادَ العِظَمْ
وأصبح تَذْرُوه هُوجُ الرياحِ ... فَتلكَ تَفارِيقُه ما تُلَمّ
وهاتيك أسلابُه أُطلِقَتْ ... وكانت حبائسَ منذُ القِدَمْ
سُيوفٌ بَقينَ طِوالَ العُصورِ ... ودائعَ للوارثينَ الأُمَمْ
مَلَلْنَ لدى الفلسِ عهدَ الظّلامِ ... فأصبحن مِيراثَ ماحِي الظُّلَمْ
أضاءَ الرَّسُوبُ به واليماني ... وأشرقَ في راحَتَيْهِ الخَذمْ
وما نَظرتْ أعينُ الدَّارعين ... كأدراعهِ الغالياتِ القِيَمْ
رَجعْتَ بها يا ابنَ عمِّ النبيِّ ... وبالشاءِ مجلوبةً والنَّعَمْ
وبالسَّبْيِ مُغتنَماً ما رأى ... حُماةَ المحارمِ إذ يُغْتَنَمْ
ومَرَّ النبيُّ بِسُفَّانَةٍ ... فقامَتْ إليه تَبُثُّ الأَلَمْ
وقالت نَشدتك فامْنُنْ عليّ ... فما حقُّ مِثليَ أن يُهْتَضَمْ
أنا ابنةُ مَن كانَ في قومِهِ ... عَقيدَ السَّخاءِ حَليفَ الكَرَمْ
وما بِكَ في حاتمٍ رِيبةٌ ... بلى إنّه للجوادُ العَلَمْ
يَفُكُّ العُناةَ ويُعطِي العُفاةَ ... ويكسو العُراةَ ويَحمِي الحُرَمْ
ويُفْشِي السَّلامَ ويرعى الذِّمامَ ... ويَقْرِي الضُّيوفَ وَيَشْفِي القَرَمْ
فقال لها صِفةُ المؤمنين ... فلو أنّه كان فيهم رُحِمْ
كريم يُحبُّ حِسانَ الخِلال ... ويَكرهُ مِن حُبّها أن يُذَمّ
مَننتُ عليك فإن تفرحي ... فَغَيرُكَ أولى بِحُزْنٍ وَهَمّ
فقالت شَهِدتُ مع الشّاهدين ... فذلِك دينُ الهُدى لا جَرَمْ
رأيتُ السّبيلَ فآثرتُه ... وفارقتُ دِينَ العَمَى والصَّمَمْ
كَساها وأركَبها واستهلّ ... عليها بغَمرٍ من المالِ جَمّ
فراحت بخيرٍ وراح الثناءُ ... يَجوبُ السُّهولَ ويَطوِي الأكم
وجاءت أخاها فقالت عديُّ ... أرى الحقَّ أخلقَ أن يُلتزَمْ
وإنّي استقمتُ على واضحٍ ... من الأمرِ يا ابنَ أبي فَاسْتَقِمْ
دَعِ الشِّركَ واذهبْ إلى يثربٍ ... فثَمَّ هُدَى اللهِ باري النَّسَمْ
هُناك هُناكَ جَلاءُ العَمَى ... ورِيُّ الصَّدَى وشِفاءُ السَّقَمْ
هُناكَ النبيُّ العظيمُ الجلال ... هناك الرّسولُ الكريمُ الشِّيَمْ
هُناك النجاةُ لِهَلْكَى النُّفوس ... فَطُوبى لمن رَامها فَاعْتَزَمْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الصنم: صنم: الصَّنَمُ: معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ، يقال: إِنَّهُ معرَّب شَمَنْ، وَهُوَ الوَثَن؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ يُنْحَتُ مِنْ خَشَبٍ ويُصَاغُ مِنْ فِضَّةٍ ونُحاسٍ، وَالْجَمْعُ أَصنام، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذك … (لسان العرب)
- الغالبين: غلب: غَلَبه يَغْلِبُه غَلْباً وغَلَباً، وَهِيَ أَفْصَحُ، وغَلَبةً ومَغْلَباً ومَغْلَبةً؛ قَالَ أَبو المُثَلَّمِ: رَبَّاءُ مَرْقَبةٍ، مَنَّاعُ مَغْلَبةٍ، ... رَكَّابُ سَلْهبةٍ، قَطَّاعُ أَقْرانِ وغُلُبَّى وغِلِبَّى، عَنْ … (لسان العرب)
- الفلس: فلس: الفَلْس: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ فِي الْقِلَّةِ أَفْلُس، وفُلُوس فِي الْكَثِيرِ، وبائعُه فَلَّاس. وأَفْلَس الرَّجُلُ: صَارَ ذَا فُلُوس بَعْدَ أَن كَانَ ذَا دراهِم، يُفْلس إِفلاساً: صَارَ مُفْلِساً كأَنما صَارَتْ دراه … (لسان العرب)
- تذروه: (ذَرَوَ) الذَّالُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا الشَّيْءُ يُشْرِفُ عَلَى الشَّيْءِ وَيُظِلُّهُ، وَالْآخَرُ الشَّيْءُ يَتَسَاقَطُ مُتَفَرِّقًا. فَالذُِّرْوَةُ: أَعْلَى السَّنَامِ وَغَيْرِهِ، و … (مقاييس اللغة)
- جندك: جند: الجُنْد: مَعْرُوفٌ. والجُنْد الأَعوان والأَنصار. والجُنْد: الْعَسْكَرُ، وَالْجَمْعُ أَجناد. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْها؛ الْجُنُودُ الَّتِي جا … (لسان العرب)
- خذلت: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي … (لسان العرب)