أما ومضارب البيض الرقاق

أَما وَمَضارِبِ البيضِ الرقاقِ — تُضِيءُ النَّقْعَ لِلجُرْدِ العِتاقِ

لقد غَرَّ الهُنَيْدُ بني جُذَامٍ — فما للقومِ مِمّا جَرَّ واقِ

دَعَا سُفهاءَهُم فَمشُوا إليه — وما التفَّتْ لهم ساقٌ بساقِ

لصوصٌ ما يُبالونَ الدنَايا — إذا عَقَدوا العزائمَ لاِنْطِلاَقِ

أحاطَ بِدحيةٍ مِنهم أُناسٌ — تَعُدُّهُم الذّئابُ مِن الرِّفاقِ

مَضوا بِحبَاءِ قَيْصَرَ وَهْوَ جَمٌّ — فما منه لَدَى الكلبيِّ باقِ

أَتى مُستَصرِخاً فأصابَ مَوْلىً — يُغيثُ صَريخَهُ ممّا يُلاقي

وما لمحمدٍ كُفْؤٌ إذا ما — سَقَى الأبطالَ كأسَ الموتِ ساقِ

دَعَا زَيْداً فأقبلَ في جُنودٍ — تَبيتُ إلى الملاحمِ في اشْتِيَاقِ

إلى حِسْمَى فما للداءِ حَسْمٌ — إذا لم تَرْقِهِ بدمٍ مُراقِ

إليهِ يا ابنَ حارثةٍ إليه — فَثَمَّ البغيُ مُمتَدُّ الرُواقِ

لِدحيةَ حَقُّهُ والسّيفُ ماضٍ — وما لِبَنِي جُذَامٍ من إباقِ

عَبيدُ الشِّركِ أَوْثَقَهُمْ فَقَرُّوا — بِدارِ الهُونِ يا لَكَ من وَثاقِ

ألا إنّ الهُنَيْدَ أُديلَ منه — فهل وَجَدَ الرَّدَى عَذْبَ المذاقِ

وهل نَظَرَ ابْنَهُ لمّا تَرَدَّى — وَعَايَنَ روعةَ الموتِ الذُّعاقِ

تَوالى القومُ في الهيجاءِ صَرْعَى — كأن سِرَاعَهُمْ خَيْلُ السّباقِ

فأهلاً بالشَّوِيِّ تُساقُ نَهْباً — وأهلاً بالجِمالِ وبالنِّياقِ

ويا ويحَ الحلائلِ والذَّرارِي — تُعانِي البَرْحَ من أَلَمِ الفِراقِ

أتى النفرُ الأماجدُ من ضَبِيبٍ — وقد شدَّ البلاءُ عُرَى الخِناقِ

فقال إمامُهُم إنّا جميعاً — مِنَ الدينِ القويمِ على وِفَاقِ

هُوَ الإسلامُ يَجمعُنا فَلَسْنَا — بحمدِ اللهِ من أهلِ الشِّقاقِ

ألا اكْشِفْ ما بنا يا زيدُ عَنَّا — فليسَ بِمُستطاعٍ أو مُطاقِ

وجاء من الكتابِ ببيِّناتٍ — فما يُرمَى بكفرٍ أو نِفاقِ

وسارَ إلى رسولِ اللهِ منهم — بُغاةُ الخيرِ والكَرَمِ الدُّفَاقِ

فقال إلى السريّةِ يا ابنَ عَمّي — فأنْ تَلحقْ فَنِعْمَ أخو اللِّحاقِ

وذَا سَيْفِي فَخُذْهُ دَليلَ صدقٍ — فيا لكَ من دليلٍ ذي ائتلاقِ

مَضَى أَمرُ النبيِّ فيا لخطبٍ — تَكشَّفَ ليلُهُ بعد اطّراقِ

أَيُنْصَرُ كلُّ لصٍ من جُذَامٍ — وَيُقْهَرُ رافعُ السَّبعِ الطِّباقِ

تَعالَى اللهُ لا يَرْقَى إليهِ — من العالِينَ فَوْقَ الأرضِ رَاقِ