ألا إن هذا وفد كندة قد أتى

ألا إنّ هذا وَفْدُ كِندَة قد أتى — عليه من النَّعماءِ أرديةُ الحِبَرْ

رُواءٌ من العيشِ الرخيِّ وبهجَةٌ — من الكُحْلِ في الأجفانِ أو مُرْسَلِ الشَّعَرْ

دَنا ثمَّ حيَّا سيِّدَ الرُّسْلِ بالتي — تُحيَّا بها أهلُ الصَّوالجِ والسُّرُرْ

يَقولُ أبيتَ اللَّعْنَ قَوْلَ الأُلى خَلَوْا — من المعشرِ الضُّلَّالِ في سَالِف العُصُرْ

أباها رَسولُ اللهِ منهم تحيّةً — رآها من اللَّغوِ المُذَمَّمِ والهَذَرْ

وقال دَعوْها عادةً جاهليّةً — فلا أنا ذُو مُلْكٍ ولا بِيَ من أشَرْ

خُذوا هذهِ عَنّي فإنّي مُحمدٌ — وإنّي ابنُ عبد اللهِ من ذلك النَّفَرْ

فقالوا له ندعوك باسمِكَ إنّه — لَعمركَ أمرٌ ما يُلائِمُنا عَسِرْ

فماذا به تُكنَى فقال لهم أنا — أبو القاسمِ ادْعونِي بها كُنْيَةٌ تَسُرْ

دَعَوهُ فقالوا يا أبا القاسمِ استجبْ — أأنتَ رسولُ اللهِ يَهدِي بكَ البَشَرْ

فإن يكُ حقّاً ما تقولُ فما الذي — خَبَأْنا من الأشياء نبلو ونَخْتَبِرْ

فقال رُويداً إنّني لستُ كاهناً — ومَهْلاً فهذا شاهدٌ صادقُ الخَبَرْ

ومَدَّ يمينَ الخيرِ يَملؤُها حَصىً — فلم يكُ فيها بالعَيِيِّ ولا الحَصْرِ

قضوا عجباً ممَّا يُسبِّحُ ربَّهُ — وقال شَهِدْنا ما بِكَ الآنَ من نُكُرْ

هداهم إلى دينِ الحياةِ وزادهم — هُدىً من كتابٍ مُحكمِ الآي والسُّوَرْ

تَلا ما تَلا فالقلبُ للهِ خاشِعٌ — من البرِّ والإيمانِ والدَّمعُ مُنْهَمِرْ

فقالوا أمِن خوفِ الذي أنتَ مُرسَلٌ — إلى النَّاسِ منه دَمْعُ عَيْنَيكَ يَبْتَدِرْ

فقال أجل إنّي أخافُ عذابَهُ — وأيةُ نفسٍ تأمنُ اللهَ إن مَكَرْ

بُعِثْتُ بدينٍ إنْ أمِلْ عن صراطِهِ — فما لِيَ من واقٍ يَقيني ولا وَزَرْ

صِراطٌ كحدِّ السيفِ لا يبرحُ الفتى — وإن جَدَّ كلَّ الجِدِّ منه على خَطَرْ

فلا تَغْتَرِرْ نفسي بشاهِدِ حالِها — فلله عِلمُ الغيبِ والغيبُ مُنْتَظَرْ

مِن الخيرِ فاسْتَكْثِرْ لنفسِكَ واسْتَزِدْ — وما تَسْتَطعْ من صالحِ الأمرِ فادَّخِرْ

لِكلِّ امرئٍ من شانِهِ ما أعدَّهُ — كَذلِكَ يجزِي اللَّهُ من بَرَّ أو فَجَرْ

نَهَى القومَ عن لبسِ الحريرِ نَبِيُّهم — ولا شيءَ إلا ما نَهى عنه أو أمَرْ

أطاعوه لا يبغونَ غيرَ سبيلهِ — إذا اتّبعوهُ من سبيلٍ ولا أثَرْ

وإنّ الذي يَنْهَى النُّفوسَ عن الهوى — هو الدّينُ لا دينُ المخيلةِ والبَطَرْ

أَدَأْبُ الألى في الحربِ يصلون نارَها — كدأبِ اللواتي في المقاصيرِ والسُّتُرْ

إذا تركَ القومُ الجهادَ رأيتهم — وإن أشبهوا الأحياءَ مَوْتَى من الخَوَرْ

وإن لم تكن أظفارُهم جُنَّةً لهم — تقلَّب في أحشائِهم كلُّ ذِي ظُفُرْ