هل لغزِي هذا مفهوم ؟
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عندي لغز يا ثواريحكي عن خمسة أشرار
الأول يبدو سباكاًوالثاني ساقٍ في بار
والثالث يعمل مجنوناًفي حوش من غير جدار
والرابع في الصورة بشرٌلكنْ في الواقع بشار
أما الخامس يا للخامسشيء مختلف الأطوار
سباك ؟ كلا..مجنونٌ ؟كلا..سَقَّاءٌ ؟ بشار؟
لا أعرفُ ، لكني أعرفُأنَّكَ تعرِفُهُ مَكَّار
جاء الخمسة من صحراءٍسكنوا بيتاً بالإيجار
جاءوا عطشى جوعى هلكىكلٌّ منهم حافٍ عار
يكسوهم بؤسُ الفقراءِيعلوهم قَتَرٌ وغُبَار
رَبُّ البيتِ لطيفٌ جِدّاًأسَكّنهم في أعلى الدار
واختار البَدْرُومَ الأسفلوالمنزلُ عَشْرَةُ أَدْوَار
هو يملك أَرْبَعَ بَقَرَاتٍولديه ثلاثةُ آبار
أسرتُهُ:الأمُّ، مع الزوجةِوله أطفالٌ قُصّار
مرتاحٌ جداً، وكريمٌوعليه بهاء ووقار
مرّتْ عَشَرَاتُ السنواتِلم يطلبْ منهم دينار
طلبوا منه الماءَ الباردَواللحمَ مع الخبز الحارّْ
أعطاهم كَرَماً ؛ فأرادوا الـآبارَ، وَحَلْبَ الأبقار
أعطاهم ؛ فأرادوا الْمِنْخَلَوالسِّكِّينةَ والعَصَّارْ
أعطاهم حتى لم يتركْإلا أوعيةَ الفخَّار
طلبوا الفخارَ، فأعطاهمطلبوه أيضاً ؛ فاحتار
خجِلَ المالكُ أنْ يُحرِجَهمفاستأذنهم في مِشْوار
خرج المالكُ من منزلهومضى يعمل عند الجار
ليوفر للضيفِ الساكنِوالأسرةِ ثَمَنَ الإفطار
سَرَقَ الخمْسَةُ قُوتَ الأسرةِواتَّهَمُوا الطِّفْلَةَ أبرار
ثم رأَوْا أن تُنْفَى الأسرةُواتخذوا في الأمرِ قرارْ
طردوا الأسرة من منزلهاثم أقاموا حفلةَ زَارْ
أكلوا شرِبوا سَكِرُوا رَقَصُواضربوا الطَّبْلَةَ والمزمار
باعوا الماءَ وغازَ المنزلِوابتاعوا جُزُراً وبِحَار
وأقاموا مدناً وقُصُوراًوحدائقَ فيها أنهار
وتنامَتْ ثرْوَتُهم حتىصاروا تُجَّارَ التُّجَّار
حَزِنَ المالكُ مِنْ فِعْلَتِهِمْوَشَكَا لِلْجِيرَةِ ما صَار
قالوا : أَنْتَ أَحَقُّ بِبَيْتَكَوالأُسْرَةُ أَوْلَى بالدار
فمضى نحو المنزل يسعىواستدعى الخمسةَ وَأَشَارْ
خاطَبَهُمْ بِاللُّطْفِ : كَفَاكُمْفي المنزل فوضى ودمار
أحسنت إليكم فأسأتم ؛فأجابوا: أُسْكُتْ يا مهذار
لا تفتحْ موضوعَ المنزلِأوْ نَفْتَحَ في رأسِكَ غارْ
فانتفضَ المالكُ إعصاراًوانفجرُ البركانُ وثار
أمَّا الأَوَّلُ : فَهِمَ الْقِصَّةَ؛فاستسلَمَ للريح وطار
والثاني : فكَّرَ أنْ يبقَىوتحدَّى الثورةَ ؛ فانْهَارْ
فاستقبَلَهُ السِّجْنُ بِشَوْقٍفِذٍّ هُوَ والإبِنْ البارّْ
والثالثُ : مجنونٌ طَبْعاًقال بِزَهْوٍ واسْتِهْتَارْ :
أنا خَالِقُكُمْ وسَأَتْبَعُكُمْزَنْقَهْ زنقه .. دارْ دارْ
أَرْغَى أَزْبَدَ هَدَّدَ أَوْعَدَوَأَخِيراً: يُقْبَضُ كالفار
ولقدْ ظَهَرَتْ في مَقْتَلِهِآياتٌ لأولي الأبصار
والرابع والخامس أيضاًدَوْرُ الشُّؤْمِ عَلَيْهِمْ دَارْ
لم يَعْتَبِرُوا ، لَكِنْ صَارُوافيها كَجُحَا والمسمار
اُخْرُجْ يا هذا من داري !لنْ أخرجَ إلا بحوار
إرْحَلْ هذي داري إِرْحَلْ !!لن أرحلَ إلا بالدَّار
إمَّا أنْ تَتْبَعَ مِسْماريأوْ أنْ أُضْرِمَ فيها النار
فاللغزُ إذنْ يا إخوتناعقلي في مُشْكِلِهِ حَارْ
هل نعطي الدارَ لمالكها ؟!أم نعطي رَبَّ المسمار ؟!
هل لوْ قُتِلَ المالِكُ فيهاهُوَ في الجنةِ ، أم في النار؟!
هل في قول المالك : إرحَلْيا غاصبُ عَيْبٌ أوْ عار !؟
هل لُغْزِي هذا مَفْهُومٌ ؟!مَنْ لم يفهمْ ف: .........!!!
عن القصيدة
«هل لغزِي هذا مفهوم ؟» من شعر أحمد مطر، من العصر الحديث، وتقع في ٥٥ بيتًا. وهي قصيدة نثر، ورويّها حرف الراء.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.