قولا لمعتقل الرمح الرديني

قُولا لمُعتقِلِ الرُّمحِ الرُّدَينيِّ — والمُرْتَدي بالرّداءِ الهِنْدُوانيِّ

ضَعِ السّلاحَ فهل حُدّثتَ عن رَشَإٍ — في مَشْرَفيٍّ صَقيلٍ أو رُدَينيّ

ما حالُ جِسْمٍ تحمّلْتَ السلاح بهِ — وأنتَ تَضْعُفُ عن حمل القُباطيّ

لأعرِفَنّ الأديمَ السّابِرِيَّ إذا — ما راحَ في سابرِيّ النسجِ ماذِيّ

هيهاتَ من دونهِ خَلعُ النفوس وتك — ذيبُ الظّنون وتَضْليلُ الأمانيّ

هَبْني اجْتَرَأتُ عليه حينَ غِرَّتِهِ — في العَبْقَرِيّ أو العَصْبِ اليمانيّ

فمن لمثلي به في الدّرعِ سابِغَةً — تَموجُ فوقَ القَباءِ الخُسرُوانيّ

إذاً أفِرُّ ويُخْزِي الأزْدَ شاعِرُهَا — فلا تَظُنَّ الجُلَندَى كلَّ أزديّ

ولسْتُ من ظُلمِهِ أخْشَى بَوادِرَهُ — فرُبّ وِتْرٍ لديهِ غير مَنسيّ

أهواهُ والصَّعْدَةُ السمراءُ تعذُلُني — والقلبُ يُدْلي بعذرٍ فيه عُذرِيّ

إذا تَثَنّى تَثَنّتْ سمهَرِيّتُهُ — فاعجَبْ لما شئتَ من خوطٍ وخَطّيّ

من أهْلِ بَهرامَ جُورٍ في مناسِبِهِ — ما شِئْتَ من فارسيٍّ نَوبَهاريّ

أوفى فماسَ على غُصْنٍ وماجَ على — دِعْصٍ وقامَ على أُنبوبِ بَرديّ

مَن ليسَ يَرفُلُ إلاّ في سَوابِغِهِ — من تُبّعيٍّ مُفاضٍ أو سَلوقيّ

لَيثُ الكَتيبَةِ والأبصارُ تَرمُقُهُ — وبيْضَةُ الخِدرِ في الليل الدجوجيّ

ولا يُحَدِّثُ إلاّ عن سَوابِقِهِ — مِن أعوَجيٍّ جَوادٍ أو صَريحيّ

أو ذي كُعوبٍ من المُرّان مُعتدِلٍ — أو ذي فِرندٍ من القُضْبان حاريّ

أو عن جِلادٍ وفُرسانٍ ومعركَةٍ — وصَولَجانٍ وشاهينٍ وبازِيّ

فلو تَراهُ غَدا بالصّقْرِ أشْبهَ مِنْ — جوانحي بقَطاً في الجَوّ كُدْريّ

ثَقِفتُ منهُ أديباً شاعراً لَسنِاً — شَتَى الأعاريضِ محذورَ الأحاجي

وكالسَّنانِ الذي يهتَزُّ في يَدِهِ — ومثلَ أجدَلِهِ الصّقرِ القُطامي

مُستَطلِعاً لجَوابي من بَديهتِهِ — فما يُجاوبُهُ مثْلُ النُّواسي

مَن لا يُفاخِرُ بالطائيّ في زَمَنٍ — ولا الخُزاعِيّ في عصرِ الخُزاعيّ

ولا الفَرَزْدَقِ أيضاً والفَخَارُ لَهُ — ولا جَريرٍ ولا الرّاعي النُّمَيْري

لكنْ بعَلقَمَةَ الفَحلِ الذي زعموا — في الشعر أو بامرىء القيس المُراريّ

ولا ينُازِلُ لا بابنِ الحبابِ ولا — جِذْلِ الطّعان ولا عَمرو الزُّبَيدي

لكن بفارسِ شيبانَ الذي سجدتْ — إليه فُرسانُ عَتّابٍ ودُعمي

قريبُ عهْدٍ بأعرابِ الجَزيرةِ لم — ينطِق بِداراً ولم يُنسَبْ إلى عِيّ

مَن ليس يألَفُ إلاّ ظِلّ خافقَةٍ — أو سَرْجَ سابِقَةٍ أو رَحلَ عِيديّ

لا يشرَحُ القوْمُ وحشيَّ الغريب لهُ — ولا يُسائِلُ عن تلك الأحاجيّ

بما يؤنِّبُ فرسانَ الدّيار تَرى — عليهِ سِيما ذكيِّ القلبِ حُوشيّ

مستوحِشٌ عِزّةً مستأنِسٌ كَرَماً — تَلقاهُ ما بينَ وَحشيٍّ وإنْسيّ

أرَقُّ من صَفحةِ الماء المَعِينِ وإنْ — خاطبتَ خاطبتَ قُحّاً فوقَ مَهريّ

وكانَ غيرَ عجيبٍ أن يجيءَ لهُ ال — معنى العِراقيّ في اللفظِ الحجازيّ

وقد تلاقَتْ عليه كلُّ مُنجِبَةٍ — ومُنجِبٍ فهو لا يُعزَى إلى سيّ

واستَأثَرَتْ عَرَبيّاتُ الخيامِ بهِ — ولمْ يُوكَّلْ إلى أيْدي السَّراريّ

وأرْضَعَتْهُ وأُسْدُ الغِيلِ تَكفُلُهُ — بالبَدْوِ كلُّ دَرُورٍ حافِلِ الريّ

فشَبّ إذ شَبّ كالخَطِّيِّ معتدِلاً — وجاء إذ جاء كالصّقرِ القُطاميّ

للّهِ من عَلَوِيِّ الرّأي مُنتسِبٍ — إلى العُلى وائليِّ الأصْلِ مُرِّيّ

شِيعيُّ أملاكِ بَكرٍ إن همُ انتسبوا — ولستَ تَلقَى أديباً غيرَ شيعيّ

مَن أصْلحَ المغرِبَ الأقصَى بلا أدبٍ — غيرِ التشيُعِ والدّين الحنيفيّ

لم يجهل القوْمُ إذ ولّوكَ ثغرَهُمُ — لِما تأشّبَ منه كلُّ حُوذي

وقد تركْتَ عِداهم فيه مِن حَذَرٍ — تَخْلُو فما تَتَناجَى بالأمانيّ

فهم أولئك ما هَمّوا بمعصيةٍ — ومَن يَهُمُّ بأمْرٍ غيرِ مَأتيّ

أبقَيتَ منهم وقد رَوَّوا أسِنّتَهم — بجائِشاتٍ كأفواهِ البَخاتي

وقد دُعيتَ إلى الهيجا فجِئتَ كما — جُؤجِئَتِ الشَّولُ بالفَحل الغُرَيريّ

كأنّما حَلَقاتُ الدرْعِ يوْمئِذٍ — على قُراسِيَةٍ بالقارِ مَطْلِيّ

أقبَلْتَهم زَجِلَ الأصْواتِ ذا لَجَبٍ — فيه القُنوسُ كَبيضاتِ الأداحيّ

والهَضْبُ أشمخُ من هِمّاتِ أنفسهم — والقوْمُ أمنعُ من عُصْمِ الأراويّ

حتى غدوا من طريدٍ في الشعابِ ومن — مُضَرَّجٍ بدَمٍ وردِ الأساريّ

ومِن أُسارى على الأقتابِ خاشعةٍ — تَزِفُّ بينَ المَنايا والأمانيّ

كأنّ أيديَها والقِدُّ يَكعَمُها — في كل ماجرة أيدي الحرابي

تَعَسّفُوا البِيدَ مُلتَفّاً بأسوُقهِمْ — مِثلُ الأساوِدِ في سَجعِ القُماريّ

إذ يتّقونَ حَرُورَ الشمس عن مُقَلٍ — مُغْرَوْرِقاتِ المآقي والأناسيّ

تسطو الرّجالُ بهم من بعد ما نظرَوُا — إلى المنابرِ خُزْراً والكَراسيّ

أولى لهم ثم أولى من أخٍ ثِقَةِ — راضٍ عن اللّهِ زاكي السعي مَرْضيّ

رامٍ بسَهمَينِ مَبرِيٍّ يُسَدّدُهُ — وصائبٍ عَلَوِيٍّ غيرِ مَبرِيّ

فلا تَسَل عن معُاديهِ فحسبُكَ من — مُقَرطَسٍ بسِهامِ اللّهِ مَرميّ

جَرَى القَضاءُ بما يَنْوي فلا تَعَبٌ — إنّ القضاءَ عِنانٌ غيرُ مَثْنيّ

وبادَرَ الحَزْمَ حتى قامَ هاجِسُهُ — يَقْضي له بَحْثَ أمْرٍ غيرِ مَقضيّ

يُصّرفُ الدّهْرَ يَنْهاهُ ويأمُرُهُ — فدَهْرُهُ بينَ مأمورٍ ومَنْهِيّ

وليس تلقاه من دون القلوب ولا ال — غيوب إلاّ سيورٌ كالعراقيّ

طَبٌّ أرِيبٌ بأيّامِ الحروب زعي — مٌ بالخُطوب عليمٌ بالمآتيِّ

رُكْنٌ لعمرك من أركان دولتِهمِ — وعُرْوَةٌ من عُرَى الدين الحنيفيّ

كل السيوفِ اللواتي جُرّدتْ كذبٌ — وهو المجرِّدُ للسيْفِ الحقيقيّ

للّهِ ما تَنتَضي من ذي الفَقار وما — تَشُدُّ من عَضُدِ الرّأي الإماميّ

لم يَجْهلوا ما تُلاقي في التشيُّع من — تحريض شارِيَةٍ أو بأسِ شارِيّ

وما تُذلِّلُ من أهلِ العِنادِ لهُمْ — وما تُداري من الدين الإباضيّ

وما تُكابِدُ من تلك الغِمارِ وما — تَخُوضُ بالسيْفِ من تلك الأواذيّ

كوفئتَ عن ذلك الثغرِ المخوفِ فقَدْ — تركتَهُ بالعَوالي جِدَّ مَكفيّ

جَوٌّ وجدتَ رُبَاهُ غيرَ مُكْلأةٍ — لرائِدٍ وحِماهُ غيرَ مَحْميّ

والأرضُ فيه رَجوفٌ غيرُ ساكِنةٍ — والنّاسُ فيه سَوامٌ غيرُ مَرْعيّ

فما استَمَدّوا بسيْفٍ غيرِ مُنصَلِتٍ — ولا استَبَدّوا بعَزْمٍ غيرِ مَأتيّ

أحيَيْتَ فيه مَواتًا غيرَ ذي رَمَقٍ — وشِدْتَ فيه خراباً غيرَ مَبْنِيّ

وفّرْتَ أموالَه إذ ضِعنَ فاجتُبِيَتْ — منها القناطِيرُ من بعدِ الأواقيّ

وصُنْتَ منه إلى ما لم تَصُنْه يَدٌ — سِواكَ من كلّ راعٍ ثَمّ مَرعيّ

من بعدِ ما دُكَّ سورٌ غيرُ مُمتنِعٍ — منه وضاعَ خَراجٌ غيرُ مَجْبيّ

مَن يَصْطَلي حَرَّ نارٍ أنتَ موقِدُها — وهي الحَرُورُ على الشِّعبِ الحَرُوريّ

أمْ مَنْ يُذِلُّ عَماليقاً تُذِلُّهمُ — إنّ الأجادلَ تَسمْو للكَراكيّ

بأيّ يومِ وَغىً أُثْني عليك وقد — أثنَتْ عليك المذاكي في الأواريّ

وقد ركزْتَ القَنا بينَ السحاب وقد — أنزَلْتَ قِرْنَكَ من بينِ الدراريّ

يَفْديكَ جَهْمُ المُحيّا يومَ سائلهِ — يَلقى الملامَ بعِرضٍ غيرِ مَفْدِيّ

من كلّ خاملِ نفسٍ غيرِ طاهرةٍ — منهم ولابِسِ عِرْضٍ غيرِ قوهيّ

لا يَفْقِدَنّكَ ذو سمْعٍ وذو بصَرٍ — فأنْتَ أكرَمُ مسموعٍ ومَرْئيّ

تُغضي عن الذنبِ أحياناً فتحسبني — أشُكُّ في أحنَفِ الحِلْمِ التميميّ

ما كنتُ أحسَبُ أنَّ الدهرَ يَزْلُفُ لي — بحاتمٍ في اللّيالي غير طائيّ

إذا بَنْو مُرّةٍ صَلّوا عليْكَ فلا — صَلّتْ إيادٌ على كعْبِ الإياديّ

لكَ المَكارِمُ مَضرُوباً سُرَادِقُهَا — وبيْتُ شَيبانَ مَشْدودَ الأواخيّ

ولم أقِسْكَ بشيبانٍ وما جَمَعَتْ — لكنّما أنتَ عندي كلُّ رَبْعيّ

لا بل ربيعةُ والأحلافُ من مُضَرٍ — بل أنتَ كلُّ تهاميٍّ ونَجْديّ

بل شِسْعُ نَعلِكَ عَدنانٌ وما ولدتْ — بل أنتَ وحدك عندي كلُّ إنسيّ