متهلل والبدر فوق جبينه

مُتَهَلِّلٌ والبَدْرُ فوْقَ جَبِينهِ — يَلقاكَ بِشْرُ سَماحِهِ من دُونِهِ

والدّينُ والدّنْيا جَميعاً والنّدَى — والبأسُ طَوْعُ شمالِهِ ويمِينِهِ

كالمَشرَفيّ العَضْبِ شاعَ فِرِنْدُهُ — وجَلَتْ مضارِبَهُ أكُفُّ قُيونهِ

جَذْلانُ فالآدابُ في حَركاتِهِ — والحِلمُ في إطراقِهِ وسُكونهِ

بادي الرّضا وحَذارِ منه مُعاوِداً — غَضَباً يُريكَ الموتَ بين جُفونِه

ومُصَمِّمٌ لو يَنتحي بلِوائِهِ — رَيْبَ المَنونِ لكان رَيبَ مَنونه

لِينٌ تُساسُ بهِ الخُطوبُ وشِدّةٌ — والنّصْلُ شدّةُ بأسه في لِينه

ومُقارِبٌ فيما يرُومُ مُباعِدٌ — أعيا لبيبَ القَومِ جَمُّ فُنونهِ

يَجلو لهُ الغيبَ المستَّرَ هاجِسٌ — ثَقِفُ النّباهَةِ ظَنُّهُ كَيقينه

حُلْوُ الشمائلِ ما اكتَفَينَ بَراعَةً — بالحُسْنِ حتى زِدْنَ في تحسينِه

فإذا اشْرَأبّ إلى القَصِيدِ فدَرُّهُ — مكنونُ دُرٍّ ليس من مكنونهِ

غْيثُ العُفاةِ تَلُوذُ منه وفُودُهمْ — بأخي السّماحِ وخِلّهِ وخَدينِه

لو يستطيع هَدى الرّكابَ لقَصْدها — وأنارَ ليلَ الرَّكبِ ضوءُ جبينه

لا يَنُدبُ الآمالَ آمِلُهُ ولم — تَحْلَكْ لِنائبةٍ وجوهُ ظنونه

عَزّ النّدَى بك والرّجاءُ وأهلُهُ — وأهَنتَ وَفرَكَ فاستَعاذَ لِهُونه

لِتَدُمْ خُلوداً وليَدُمْ لكَ جَعفرٌ — في عِزّ سُؤدَدِهِ وفي تمكينهِ

لا يَبْعَدَنْ بادي الصّبابةِ مُغْرَمٌ — حَنّتْ كواكبُ ليلهِ لحَنينه

يَرعاكَ والأرضُ الأريضَةُ دونَهُ — من بِيدِهِ وسُهولِهِ وحُزونه

بَهِجٌ بتأييدِ الإلهِ ونَصرِهِ — صَبٌّ إليكَ مُوَلَّعٌ بشجونه

مَلِكٌ أعَزُّ يُلاثُ ثِنْيُ نجادِهِ — بجَديرِهِ في يَعْرُبٍ وقَمينهِ

بهِزَبْرِ هذا الناس وابنِ هِزَبرِهم — وأمينِ هذا الملك وابنِ أمينهِ

تلقاهُ بالإقدام مُدّرِعاً فمنْ — مسرودِ ماذِيٍّ ومن مَوضونِه

سائِلْ وُلاةَ النَّكثِ كيف قُفولُهُ — عنهم وكيفَ إيابُ أُسْدِ عَرينه

يَسري له لجِبٌ كأنّ زُهَاءهُ — آذِيُّ بحْرٍ يَرتَمي بسفِينِهِ

أنحَى لهمْ خَطّيَّةُ فتَهافَتَتْ — مُهَجاتُهُمْ تَستَنُّ من مَسنونه

وابتَزّ مالَهُمُ ومُلكَهُمُ وقدْ — لحظتْهُ خُزْراً كالِئاتُ عُيونهِ

يا رُبّ بِكْرٍ من ليالي حَرْبِهِ — فيهم يُعَدُّ مِثالُها من عُونه

غَزْوٌ رَمَى صُمَّ الجِبالِ بعزمِهِ — حتى ألانَ متونَها بمُتونِهِ

يا أيّها المُوفي بغُرّةِ ماجِدٍ — تَسري بِغبِّ السّعدِ غبَّ دُجونه

أوْسَعْتَ عبدَك من أيادٍ شُكرُهَا — حظّانِ من دنيا الشَّكور ودينه

في حين لم يَعدِلْ نَداكَ ندَى يدٍ — لكِنْ صَبيرُ المُزْنِ جاء لحِينه

من وَبْلِهِ وسَكْوبهِ ومُلِثّهِ — وسَفُوحِهِ ودَلوحِهِ وهَتونه

لم يَشْفِ جَهْدُ القولِ منْهُ وإنّني — رَهْنٌ بهِ وكفيلُهُ كرهِينِهِ

حُزْتَ الكمالَ ففيكَ معنىً مُشكلٌ — يَنْبو بيانُ القوْلِ عن تَبيينه

أقسَمتُ بالبيتِ العتيقِ وما حوَتْ — بَطحاؤهُ من حِجرِهِ وحَجونِه

ما ذاكَ إلاّ أنَّ كونَكَ ناشِئاً — سَببٌ لهذا الخلقِ في تكوينِهِ