صدق الفناء وكذب العمر

صَدَقَ الفَناءُ وكذَبَ العُمُرُ — وجَل العِظاتُ وبالغَ النُّذُرُ

إنَا وفي آمَالِ أنفُسِنَا — طُولٌ وفي أعمارِنَا قِصَرُ

لنرى بأعيُننَا مصارعَنا — لو كانتِ الألْبابُ تعتبِرُ

ممّا دَهانَا أنّ حاضِرَنَا — أجفانُنَا والغائِبَ الفِكَرُ

فإذا تَدَبَّرْنَا جَوارِحَنا — فأَكَلُّهُنَّ العينُ والنّظَر

لو كانَ للألباب مُمتحِنٌ — ما عُدَّ منها السمعُ والبَصَرُ

أيُّ الحيَاةِ ألذُّ عِيشتَها — من بعد علمي أنّني بَشَر

خَرِسَتْ لَعَمْرُ اللّهِ ألسُنُنَا — لمّا تَكَلّمَ فوقَنا القَدَرُ

هل يَنفعَنّي عِزُّ ذي يَمنٍ — وحُجُولُه واليُمْنُ والغُرَر

ومَقاليَ المحمولُ شاردُهُ — ولسانيَ الصَّمصامةُ الذكَر

ها إنّها كأسٌ بَشعِتُ بهَا — لا مَلجَأٌ منْها ولا وَزَر

أفنتركُ الأيّامَ تفعلُ مَا — شاءَت ولا نَسطو فَنَنْتَصِر

هَلاّ بأيْدِينَا أسِنَّتُنَا — في حين نُقْدِمُها فتَشْتَجِر

فانبِذْ وشيجاً وارمِ ذا شُطَبٍ — لا البيَضُ نافعةٌ ولا السُّمُر

دنيا تُجمِّعُنا وأنْفُسُنا — شَذَرٌ على أحكامِها مَذَر

لو لم تُرِبْنا نابُ حادثها — إنّا نَراها كيفَ تأتَمِر

ما الدَّهرُ إلاّ ما تُحاذِرُهُ — هَفَوَاتُهُ وهَناتُه الكُبَر

واللّيْثُ لبدَتُه وساعِدُهُ — ودَرِيَّتَاهُ النّابُ والظُّفُر

في كلِّ يَوْمٍ تحتَ كَلكَلِهِ — تِرَةٌ جُبارٌ أوْ دَمٌ هَدَرُ

وهوَ المَخوفُ بَناتُ سَطوَتِه — لوْ كانَ يَعفوُ حينَ يَقْتَدِرُ

أقسَمْتُ لا يبقَى صَباحُ غَدٍ — مُتَبَلِّجٌ وأحَمُّ مُعتكِرُ

تَفنى النُّجومُ الزُّهرُ طالعةً — والنَّيِّرانِ الشّمسُ والقَمَرُ

ولئِنْ تَبَدّتْ في مَطالعِهِا — مَنُظومَةً فلَسَوْفَ تَنتثرُ

ولئن سرى الفلك المدار بها — فلسوف يسلمها وينفطر

أعَقيلةَ الملِكِ المُشَيِّعِها — هذا الثَّناءُ وهِذه الزُّمَرُ

شَهِدَ الغَمامُ وإن سقاكِ حَياً — أن الغمام إليك مفتقر

كم من يدٍ لك غير واحدة — لا الدَّمعُ يكفُرُها ولا المَطَرُ

ولقد نزَلْتِ بَنيَّةً علمتْ — ما قد طَوَتْهُ فَهْيَ تَفتَخرُ

تَغدو علَيها الشّمسُ بازِغَةً — فتَحِجُّ ناسِكَةً وتَعتَمِرُ

وتكادُ تذهَلُ عن مَطالِعها — مما تراوحها وتبتكر

فقفوا تضرج ثم أنفسنا — لا الصّافناتُ الجُردُ والعَكَرُ

سَفَحَتْ دِماءُ الدّارِعينَ بها — حتى كأنّ جُفونَهم ثُغَرُ

الهاتكِينَ بها الضُّلوعَ إذا — ما رَجّعوا الذّكرَاتِ أو زَفَروا

راحوا وقد نَضجتْ جوانحُهم — فيها قُلُوبَهُمُ وما شَعروا

وحَنَوا على جَمرٍ ضُلُوعَهمُ — فكأنّما أنفاسُهُمْ شَرَرُ

ويَكادُ فُولاذُ الحَديدِ معَ ال — مُهَجاتِ والعَبَراتِ يَبتَدِرُ

فكأنّما نامَتْ سُيوفُهُمُ — واستَيقَظَتْ من بعدِ ما وُتِرُوا

فتَقطّعتْ أغمادُها قِطَعاً — وأتَتْ إلَيهِمْ وهيَ تَعتَذِرُ

لم يَخلُ مَطلَعُها ولا أفَلَتْ — وبنو أبيها الأنجُمُ الزُّهُرُ

وبنَو عليٍّ لا يُقالُ لهم — صَبراً وهم أُسدُ الوَغى الضُّبُرُ

إنّ التي أخلَتْ عَرينَهُمُ — أضحَت بحيثُ الضّيغَمُ الهَصِر

من ذَلّلَ الدنيا ووطّدَهَا — حتى تلاقَى الشّاءُ والنَّمِر

بلغتْ مراداً من فدائِهِمُ — والأمُّ في الأبناء تُعتَقَر

تأتي الليالي دونَها ولها — في العُقْر مجدٌ ليس يَنعقر

أبقَتْ حديثاً من مآثِرِهَا — يَبقى وتَنْفَد قبلَه الصُّوَر

فإذا سَمعتَ بذِكرِ سُودَدِهَا — ليلاً أتاكَ الفجرُ يَنفجر

ولقد تكون ومن بدائعِها — حِكَمٌ ومن أيّامِها سِيَر

إنّا لَنُؤتَى من تَجارِبِهَا — عِلماً بما نأتي وما نَذَر

قسمَتْ على ابنَيْها مكارمَها — إنّ التراثَ المجْدُ لا البِدَر

حتى تولّتْ غيرَ عاتِبةٍ — لم يَبقَ في الدنيا لها وَطَر

من بعدِ ما ضُرِبَتْ بها مَثَلاً — قَحطانُ واستحيَتْ لها مُضَر

وإذا صَحِبْتَ العيشَ أوّلُهُ — صَفْوٌ فَهَيْنٌ بعده كَدر

وإذا انتَهَيتَ إلى مدَى أملٍ — دَرْكاً فيومٌ واحدٌ عُمُر

ولَخَيرُ عيشٍ أنتَ لابِسُهُ — عيشٌ جنى ثمراتِهِ الكِبَر

ولكُلِّ سابِقِ حلبةٍ أمَدٌ — ولكلِّ واردِ نهلَةٍ صَدَر

وحُدودُ تعميرِ المعمَّرِ أن — يسمو صُعوداً ثمّ ينحَدِر

والسيْفُ يبلى وهو صاعقةٌ — وتُنالُ منه الهامُ والقَصَر

والمرءُ كالظلِّ المديدِ ضُحىً — والفَيْءُ يَحسِرُهُ فينحسر

ولقد حلبْتُ الدّهرَ أشطُرَهُ — فالأعذَبانِ الصّابُ والصَّبِر

غَرَضٌ تَراماني الخُطوبُ فَذا — قوسٌ وذا سَهْمٌ وذا وَتَر

فجزِعتُ حتى ليسَ بي جَزَعٌ — وحَذِرتُ حتى ليس بي حَذَر