ألا من لمطروب الفؤاد عميد
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَلا مَن لِمَطروبِ الفُؤادِ عَميدِوَمَن لِسَقيمٍ باتَ غَيرَ مَعودِ
بِأُمِّ سَعيدٍ جَفوَةٌ عَن لِقائِهِوَإِن كانَتِ البَلوى بِأُمِّ سَعيدِ
إِذا قُلتُ داوي مَن أَصِبتِ فُؤادَهُبِسُقمِكِ داوَتهُ بِطولِ صُدودِ
وَإِن جيدَ مَنَّتهُ المُنى بِلِقائِهِخَلايا وَلا يَلقاهُ غَيرَ مَجودِ
كَأَنَّ عَلَيها أَلوَةً لا تَسُرُّهُبِجائِزَةٍ مِنها وَلا بِشَديدِ
وَجَلَّدَني عَنها البَريءُ مِنَ الهَوىوَلَستُ عَلى هِجرانِها بِجَليدِ
فَقُلتُ لَهُ بَعضَ المَلامَةِ إِنَّنيعَلى اللَومِ مِنها ضامِنٌ لِمَزيدِ
أَعُدُّ سُجودي بِالحَصى وَتَلومُنيوَلَولا الهَوى أَوهَمتُ بَعضَ سُجودي
كَأَنَّ بِقَلبي جِنَّةً تَستَفِزُّهُبِنِسيانِ ما صَلَّيتُ غَيرَ عَديدِ
شَغَلتُ بِها نَفسي فَلَستُ بِفارِغٍلِدانٍ يُرَجّيني وَلا لِبَعيدِ
أَدُرُّ لِسُعدى عَن لِبانِ مَوَدَّتيصَفاءً وَإِن هَمَّت لَنا بِجُمودِ
وَإِنّي لَوَصّالٌ لِأَخلاقِ حَبلِهاوَما كُنتُ وَصّالاً لِغَيرِ جَديدِ
وَكُلُّ اِمرِيءٍ ساعٍ وَلِلنَفسِ غايَةٌوَما الداءُ إِلّا الداءُ غَيرُ وَدودِ
وَرائِحَةٍ لِلعَينِ مِنها مَخيلَةٌإِذا بَرَقَت لَم تَسقِ بَطنَ صَعيدِ
مِنَ المُستَهِلّاتِ الهُمومَ عَلى الفَتىخَفا بَرقُها مِن عُصفُرٍ وَعُقودِ
حَسَدتُ عَلَيها كُلَّ شَيءٍ يَمَسُّهاوَما كُنتُ لَولا حُبُّها بِحَسودِ
فَمَن لامَني في الغانِياتِ فَقُل لَهُتَعِش واحِداً لا زُلتُ غَيرَ وَحيدِ
وَأَصفَرَ مِثلِ الزَعفَرانِ شَرِبتُهُعَلى صَوتِ صَفراءِ التَرائِبِ رودِ
رَبيبَةِ سِترٍ يَعرِضُ المَوتُ دونَهازَئيرُ أُسودٍ تابِعاتِ أُسودِ
كَأَنَّ أَميراً جالِساً في حِجابِهاتُؤَمِّلُ رُؤياهُ عُيونُ وُفودِ
أَهَبتُ بَناتِ الصَدرِ بَعدَ رُقادِهافَأَصبَحنَ قَد وافَينَ غَيرَ رُقودِ
ثَقيلَةُ ما بَينَ البُرينَ إِلى الحَشالَها عَينُ أَدمانٍ وَلَونُ فَريدِ
تَروحُ بِمِثلِ الأَيمِ فَوقَ نِطاقِهاوَيا لَكَ مِن وَجهٍ هُناكَ وَجيدِ
مِنَ البيضِ لَم تَسرَح عَلى أهل غُنَّةٍوَقيراً وَلَم تَرفَع حِداجَ قَعودِ
كَأَنَّ لِساناً ساحِراً في لِسانِهاأُعينَ بِصَوتٍ كَالفِرَندِ حَديدِ
كَأَنَّ رِياضاً فُرِّقَت في حَديثِهاعَلى أَنَّ بَدواً بَعضُهُ كَبُرودِ
تُميتُ بِها أَلبابَنا وَقُلوبَنامِراراً وَتُحييهِنَّ بَعدَ هُمودِ
إِذا نَطَقَت صِحنا وَصاحَ لَنا الصَدىصِياحَ جُنودٍ وُجِّهَت لِجُنودِ
ظَلِلنا بِذاكَ الدَيدَنِ اليَومَ كُلَّهُكَأَنّا مِنَ الفِردَوسِ تَحتَ خُلودِ
وَلا بَأسَ إِلّا أَنَّنا عِندَ أَهلِهاشُهودٌ وَما أَلبابُنا بِشُهودِ
فَلَمّا رَأَينا اللَيلَ شَبَّ ظَلامُهُوَشُبَّ بِمِصباحٍ لِغَيرِ سُعودِ
رَجَعنا وَفينا شيمَةٌ أَريَحِيَّةٌمِنَ العَيشِ في وُدٍّ لَهُنَّ وُجودِ
فَلَسنا وَإِن هَزَّ العَدُوُّ سَوادَناعَنِ اللَهوِ ما عَنَّ الصِبا بِقُعودِ
عن القصيدة
«ألا من لمطروب الفؤاد عميد» من شعر بشار بن برد، من العصر العباسي، وتقع في ٣٣ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وهي قصيدة رومانسية.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الدال
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «أمالي المرتضى»: تأويل آية [ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا]، الأبيات ١٥ و١٦ و١٨ و٢٨ وغيرها
- «قطب السرور في أوصاف الأنبذة والخمور»: حرف الدال، البيت ٢٩
- «نور الطرف ونور الظرف»: فصل لأبي بكر الخوارزمي، الأبيات ١٦ و٢٧ و٢٩ و٣٠
- «جمع الجواهر في الملح والنوادر»: من مليح ما جاء في المغنيات والغناء، الأبيات ١٦ و٢٩ و٣٠
- «حماسة القرشي»: الباب التاسع في: الصفات، الأبيات ١٥ و١٦ و١٨ و٢٨ وغيرها
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.