أعكرم إن غنيت ألفيت نادبا
الشاعر: أبو العلاء المعري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«أعكرم إن غنيت ألفيت نادبا» من شعر أبو العلاء المعري، من العصر العباسي، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَعِكرِمَ إِن غَنَّيتِ أَلفَيتِ نادِباً ... فَلا تَتَغَنّي في الأَصائِلِ عِكرَما
بِنَظمٍ شَجا في الجاهِليَّةِ أَهلَها ... وَراقَ مَعَ البَعثِ الحَنيفَ المُخَضرَما
وَقَد هاجَ في الإِسلامِ كُلَّ مُوَلِّدٍ ... وَأَطرَبَ ذا نُسكٍ وَآخَرَ مُجرِما
لَكِ النُصحُ مِنّي لا أُغاديكَ خاتِلاً ... بِمَكرٍ وَلَكِنّي أُغاديكَ مُكرِما
إِذا ما حَذِرتِ الصَقرَ يَوماً فَحاذِري ... أَخا الإِنسِ أَيّاماً وَإِن كانَ مُحرِما
يَصوغُ لَكِ الغاوي قِلادَةَ هالِكٍ ... مِنَ الدَمِ تُخبي وَجدَكِ المُتَضَرِّما
وَكَم سَحَتَت كَفّاهُ مِثلَكِ في ضُحى ... شَبيبَتِها إِذ لَم تَرَ الدَهرَ مُهرَما
وَراعَ بِقَهرٍ مِن جَناحَكِ آمِناً ... فَظَلَّ عَلى الريشِ النُهوضُ مُحَرَّما
وَقَد يُبرِمُ الحَينَ القَضاءُ بِناشِئٍ ... يُراوِحُ خَيطاً شَدُّهُ بِكِ مُبرَما
كَما قَيَّدَ السُلطانُ حِلفَ جِنايَةٍ ... لِيَقتَصَّ مِنهُ أَو لِيُغرِمَ مَغرَما
فَزوري وَبارَ القَفرِ مِن كُلِّ وابِرٍ ... وَإِلّا فَرومي خَلفَ ذَلِكَ مَخرَما
بِحَيثُ تُوافينَ الصَحابِيَّ مُعوزاً ... مِنَ الناسِ وَالماءَ السَحابِيَّ خِضرِما
وَحِلّي بِقافٍ إِن أَطَقتِ بُلوغَهُ ... فَأَفني لَدَيهِ عُمرَكِ المُتَصَرِّما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- الحنيف: حنف: الحَنَفُ فِي القَدَمَينِ: إقْبالُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى الأُخرى بإبْهامها، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْحَافِرِ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ، وَقِيلَ: هُوَ مَيْلُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الإِبهامين عَلَى صَاحِبَتِهَا حَ … (لسان العرب)
- الصقر: صقر: الصَقْرُ: الطَّائِرُ الَّذِي يُصاد بِهِ، مِنَ الْجَوَارِحِ. ابْنُ سِيدَهْ: والصَّقْرُ كُلُّ شَيْءٍ يَصيد مِنَ البُزَاةِ والشَّواهينِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ، وَالْجَمْعُ أَصْقُرٌ وصُقُورٌ وصُقُورَةٌ … (لسان العرب)
- الغاوي: غوي: الغَيُّ: الضَّلالُ والخَيْبَة. غَوَى، بالفَتح، غَيّاً وغَوِيَ غَوايَةً؛ الأَخيرة عن أَبي عبيد: ضَلَّ. ورجلٌ غاوٍ وغَوٍ وغَوِيٌّ وغَيَّان: ضالٌّ، وأَغْواه هو؛ وأَنشد للمرقش: فمَنْ يَلْقَ خَيراً يَحْمَدِ الناسُ أَمْرَ … (لسان العرب)
- بقهر: قهر: القَهْرُ: الغَلَبة والأَخذ مِنْ فَوْقَ. والقَهَّارُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ الأَزهري: وَاللَّهُ القاهرُ القَهّار، قَهَرَ خَلْقَه بِسُلْطَانِهِ وَقُدْرَتِهِ وصَرَّفهم عَلَى مَا أَراد طَوْعًا وَكَرْ … (لسان العرب)
- بمكر: مكر: اللَّيْثُ: المَكْرُ احْتِيَالٌ فِي خُفية، قَالَ: وَسَمِعْنَا أَن الكيد في الحروف حَلَالٌ، وَالْمَكْرُ فِي كُلِّ حَلَالٍ حَرَامٌ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ. … (لسان العرب)